《水调歌头》是咏中秋最著名的作品之一，千百年来脍炙人口，流传广泛。政治上失意，心情惆怅抑郁，怀念手足兄弟。词的上片极写作者在天上人间的徘徊，矛盾，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。

明月是从什么时候开始出现的？苏轼举着酒杯，陡然发问，把自己对宇宙和人生的疑惑也端了出来，就像张若虚在《春江花月夜》里所说的那样，“江畔何人初见月，江月何年初照人。”紧接着又问，“不知天上宫阙，今夕是何年。”为什么问这样的问题？诗人中秋佳节，仰头望月，心中充满对明月的赞美和向往。既然天上宫阙如此美好，当然会产生乘风归去的念头。在作者看来，也许那皎洁的明月，才是自己的精神家园。可是，作者又犹豫起来。真要弃绝人世，飘然仙去，词人又有些犹豫了，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，遐想美好却缥缈，让人不忍弃绝人世：起舞弄清影，何似在人间。飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。下片紧承上片的入世情怀和月色描写，仍然写月，写月亮转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的门窗上，照着不能入睡的人。前面写对于月亮的向往，后面写月亮的主动探问，呼应之间融洽有情，也引发出了作者对于月亮的怨怼之意：月儿不应该有什么怨恨吧，为什么偏在人们不能团聚时圆呢？作者满腹惆怅。也许凝神远眺，万千思绪百转千回。最终得到了消解。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”宕开一笔，表现了词人心中有所郁结，到心胸开阔、作达观猜想的心理变化。释放开心节，“隔千里兮共明月。”“但愿人长久，千里共婵娟。”远隔千里之人，同处在这美好的月光下，虽然不能团聚，也能有所安慰了。整首词表达从疑问始，从古至今，从天上到人间，呈现出乐观旷达的情怀和深邃的哲理趣味，词句如行云流水，静中有动，哲理深远。

咏月是中国古典诗歌的传统题材。咏月之作，代代有之。苏轼这首词的起笔，就是从李白的诗句直接化用来，李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”而词的结尾也化用《月赋》中“隔千里兮共明月。”明月皎洁，月光如水，诗人对月亮多寄予美好的情思。咏月实际上是以月作为咏叹人事的背景或衬托。苏轼这首诗表面上写对月的绵绵情思、无限依恋，实际上是写亲情，写对亲人的思念。他熔古铸今，炼出了“但愿人长久，千里共婵娟。”这样美妙的诗句，千载而今还流传在人们的话语里，堪称奇绝。

是遗世独立，还是安于现状？这首词句句扣住“月”来写，情感多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，有很强的感染力。词以问月开篇，情感高亢激昂，想象丰富，浪漫而不失幽默，抒情热烈，情感通达豪放转为幽深绵长。议论中凸显情感的通透豁达。最后，仰天长叹，代替世人发出美好的祝愿。感情热烈而奔放。他悟出人世不可避免会有悲欢离合的人生哲理，那么，美好的祝愿就不能太贪婪，虽然不能团聚，也能千里寄相思。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“露从今夜白，月是故乡明。”“海上生明月，天涯共此时。”文学作品的鉴赏首先要做到“知其人”，然后“了其事，感其情。”词人比天高，命运多舛。乐观旷达的胸襟，积极乐观的人生态度也是如月的风景。词中的豪放派适合关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。婉约派须十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月。”皓月当空，触景生情，思绪万千，为求自我解脱，举杯浇愁，并作此词。

实际上今天的这一篇是从教参上看来的，表述精准，词汇雅致。一句句细读，词人笔下的望月情思一一尽解。甚至读出了苏轼的幽默。我喜欢词人这样写月亮。首句望月，发出灵魂质问，这月亮是从多么恒久的往日开始用它皎洁的光辉铺洒大地。端起酒杯，仗着一点醉意，不像李白在月下举杯邀明月，对影成三人。而是要问月亮那天上的宫阙，如今何年何月，能否让我乘风而去，远离尘世的扰攘？那琼楼玉宇，高处不胜寒意，翻飞的裙裾扬起孤单的身影。作者在哪里？我感觉从背景来看，作者本身就在孤单的宫阙楼阁，上片说不知天上宫阙今昔是何年，后来月亮的探问，转朱阁低绮户照着无眠的我。相同的背景来看即使不是天上的宫阙，也是人间的孤单。因此无论天上还是人间，就问月亮是不是对人世有什么怨恨，为什么偏在人们离别的时候才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换。这种事自古以来难以两全，愿亲人平安健康，即使相隔两地，遥望明月以解相思。

一字一句解读，发现自己还真的有很多从前没有的思考。匆忙之间还没有想得特别透彻。苏轼词中有皎洁的圆月和一个孤单的身影，实际上就是在高不胜寒的空中，他内心期盼的仍然是尘世的幸福，满腹对亲人子由的思念之情。内心的无奈无可排解，遗憾满腹，愁肠百结。此事古难全，人生不如意十之八九，波折就是主旋律。唯但愿人长久，相隔千里也共赏同一轮圆月吧！和“海内存知己，天涯若比邻。”类似。

“还没有写完吗？”没时间看窗外的圆月，此时它是高挂夜空还是隐入云彩。但是从古至今，文学的浪漫像一条汩汩流淌的河水，从一个时代流向另一个时代，一段人生融入另一段人生。