我的故乡——临漳，地处中原腹地，太行山东麓，冀豫交接处，是华北平原上一颗璀璨的明珠，创造了辉煌灿烂的历史文化。
谈到临漳，大家可能不太熟悉，但想必大家都学过“西门豹治邺”这篇课文，那我们的故事就从这里讲起吧。
战国|邺
战国时期，西门豹治理邺城时，通过调查了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，巧妙地使用“让巫婆和河神商量，把巫婆投入河中”的计策，从而铲除了“河伯娶媳妇”的陋习，后又大力兴修水利，使邺城重新繁荣起来。
这个故事里的邺城便是现在的临漳，当时邺城是战国时期魏国的一个县，正是在西门豹、吴起这样的人才的协助下，魏国才能成为战国初期的“战国首强”。
西晋时邺城改名为“临漳”，因《铜雀台赋》中“临漳水之长流兮，望园果之滋荣”而得名。
三国—邺都
临漳在历史上大方异彩的时期，应该是作为三国时曹魏的都城“邺都”。
建安十五年(公元204年)，曹操击败袁绍进占邺城，营建邺都，于漳河畔大兴土木修建三台，高十丈，中间为铜雀台，左右分别为冰井台、金凤台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。
曹植登铜雀台,留下了著名的《铜雀台赋》，文辞华美，是汉赋中的经典作品。《三国演义》中，诸葛亮智激周瑜时杜撰的那句“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，使《铜雀台赋》名声大噪，以至于几百年后杜牧做《赤壁》时，还感慨“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
“邺都”不仅是曹魏的政治中心，也是其文化中心，建安文学就起源于此。曹操、曹丕、曹植合称三曹，是建安时代最为优秀的诗人，也是建安风骨的开创者。
曹操的诗悲凉慷慨，气韵沉雄，如《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”；曹丕的诗纤巧细密，清新明丽，如《燕歌行其一》中“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔”；曹植的诗则骨气充盈，淋漓悲壮，如《白马篇》“父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归”。
三曹中尤已曹植的诗才为人所推崇，而其“七步诗”更是名动天下，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士贞尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。李白有“蓬莱文章建安骨”之句，可知建安文学对后世的深远影响。
纵横家鬼谷子
临漳不仅是建安文学的发祥地，还是千古
奇才鬼谷子的诞生地。
鬼谷子常入山采药修道，因隐居清溪鬼谷,故自称鬼谷先生。他精通百家学问，是著名的思想家，道家代表人物，兵法集大成者，纵横家的鼻祖，据史料记载，鬼谷子有五百弟子，在战国时期，他们屡屡登上历史的舞台；左右着历史的方向，把握着时代的命脉，成为新世纪的弄潮儿，佩六国相印的纵横家苏秦、下齐国七十余城的兵家乐毅、让秦国鹤立鸡群的法家商鞅等等，都是纵横家的代表人物。
虽然邺城创造了辉煌灿烂的历史文化，并且享有“三国故地、六朝古都”之美誉（曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城），但是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，洗尽铅华，如今的她静静的躺在漳河的旁边，再也不见“鼓角争鸣”。
