公元前三一零年好的，又开始阅读历史啦。只有通过这样每日分享，发布，我才能做到坚持，不然，一懈怠，就不可收拾。
张仪说秦武王曰：“为王计者，东方有变，然后王可以多割得地也。臣闻齐王甚憎臣，臣之所在，齐必伐之。张仪既然知道自己已经在秦不待见，当然得找出路，不能呆下去啊。去魏国，虽然不是最好的选择，却比赖在秦国，被众人攻击，安全得多。臣愿乞其不肖之身以之梁，齐必伐梁，齐、梁交兵而不能相去，王以其间伐韩，入三川，挟天子，案图籍，此王业也。”王许之。用一番大话套住秦王，秦王也是懂路的人，当然顺坡而下，把张放出去嘛。
齐王果伐梁，梁王恐。张仪曰：“王勿患也。请令齐罢兵。”张仪的推断，也是准确，只有如此，他在魏国，还有利用价值吧。乃使其舍人之楚，借使谓齐王曰：“甚矣，王之托仪于秦也！”齐王曰：“何故？”楚使者曰：“张仪之去秦也，固与秦王谋矣，欲齐、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王内罢国而外伐与国，以信仪于秦王也。”齐王乃解兵还。这个说法，就把齐国劝退，看来，国与国之间，都是矛盾重重，相互防范，互相利用啊。
张仪相魏一岁，卒。张仪比苏秦，事实上证明，还是高明很多，起码，就得好死。
仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。有人认为公孙才是挂六国相印的人，各有其说，只是这里没有如此记载而已。其馀苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈相高，不可胜纪。而仪、秦、衍最著。作为谋臣说客，张，苏，公孙，就是那个时代的佼佼者，留名千年。
《孟子》论之曰：或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”说张仪，公孙衍，苏秦等等人，是大丈夫，真正就看角度选取，也未必不能说。孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，三个“不能”，才能算得上大丈夫，那么高的要求，古往今来，也无几人吧？是之谓大丈夫。”
扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十馀年，是夫？”曰：“诈人也。圣人恶诸。”杨雄对于苏秦，张仪，也是只贬不褒，认为就是诈骗而已。其实，也是有点态度偏激吧。
曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也！”“然则子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”子贡的言谈议论，是为了解除动乱，而张仪苏秦之流，则是为了谋求功名富贵，相差简直云泥。或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”有才有德才是圣贤，无才无能就是庸人，有才无德只是能人。
秦王使甘茂诛蜀相庄。秦王、魏王会于临晋。
赵武灵王纳吴广之女孟姚，有宠，是为惠后。生子何。怎么，这里突然记录下来赵王的宠妃，古怪。
公元前三零九年再读一年，反正，这一年的记载，那么简单，只有一行字嘛。
秦初置丞相，以樗里疾为右丞相。
