洛桑陀美上师：《和谐中的智慧》—【和谐中的宗教】（二）
释迦牟尼佛非常慈悲善巧方便度众生。佛教诞生二千五百多年的历史中，当时在印度传播的语系是梵文与巴利文语系，后巴利文的佛教逐渐传到了泰国、缅甸、老窝等地，这种语系的称之为小乘的法教。梵文的这种教法，从印度慢慢地传入到中国内地，从汉语系翻译成其它文字，慢慢传到了韩国、日本等国家，这些都已经有二千多年的历史了。
梵文的佛教可分为显宗和密宗，此两宗又逐渐地传至西藏，属于藏族文字的语系，至今已有一千多年历史，藏传佛教中，大的宗派有宁玛派、萨迦派、噶举派、觉襄派、格鲁派等，分成这么多，但都是学习释迦牟尼佛的教法，通过不同的修行的方式来证明这种教法，所以我们也应该尊重和相互团结。现在这三大佛教思想同时存在，今天我们大家应该不分是藏传佛教还是汉传佛教，也不论是哪种宗派，都应该团结一致、和睦相处。
佛法是非常圆融的，我们不能把它当成一种狭隘的思想。我们信仰佛教的人更应该进一步去教化自己，去感受到它的圆融。大乘佛教或是小乘佛教都是在慈悲的基础上进行的修行，小乘也是用四谛、三法印、或是四法印，不论是小乘、大乘还是金刚乘，基础都是共同的，不管如何，我们大家都是释迦牟尼佛的弟子，我们更应该互相谅解，宽容。
我们学佛的人要着重完善自己的人格，所以我跟大家讲法的时候，喜欢用太虚大师所说的话，我觉得特别好，“仰止唯佛陀，完善在人格，人成即佛成，实名真现实”，意思是信仰佛教的人，要完善自己的人格，我们要学习佛陀的道德观念，佛陀做人的本质，佛陀的慈悲，佛陀的宽容，相反，如果我们学佛越学越执着，越学越偏，这样我们学佛就没有多大的意义。我们学佛应该更进一步去改变自己，更宽容别人，完善自己的人格。
讲到这里，想起过去很多在汉地、藏地，因所学的法门偏差很大，产生相互排斥的现象实在不够妥当。我们根据自己根基修法，不管是否同一个上师的弟子也好，非同一个上师的弟子也好，都要团结，不应该互相排斥。
