庄子是一个很难懂的人，他就像一个飘渺虚无的神仙，展翅翱翔，游于北海，然后降临到人间，告诉你一些若有若无的事情。也许庄子是一个伟大的文学家，他能够把迷人的哲学讲的偏僻入里，它继承了老子的哲学思想，运用自己细致的观察，将理论写成文章。
这种思想对于实际并没有多大帮助，但对于人的内心影响却是震撼的。每个人活的累了，都想获得自由，每个淡泊的人都想要一种理论支持，这种理想，老庄都能给你。
庄子生逢的年代和墨子是有交集的，他们都经历过齐宣王、梁惠王这个时期。最初的时候他不愿意做官，曾经当过一段时间的漆园小官，负责管理漆器，他本是一个博学多才的人，因此楚威王想聘他为相，他说：“你们知道那些被祭祀用的牛羊吗？他们生前多欢快，可是一旦被人供奉起来，就是死路一条。而我不愿意这样，我宁愿做一只在泥坑里摇摆尾巴的小鱼。这样活着就好。”由此可以判定，庄子的思想早已成熟，他明白这个乱世是不安定的，人们追求圣人，只不过是为了强大自己，欺负别人。
庄子的一生其实并不精彩，不想做官，不想工作，只好隐居去著书。《庄子》一书内容十分精彩，我想这就是一个人找到了自己喜欢事情的好处吧！他能够和整个自然界对话，大如鲲鹏，小如鸣蝉，或虚或实，他总能利用这些东西去表达自己的思想。《逍遥游》一篇，如此浩大，如此细微，极端的对比，让人忘记人界的存在，世界上最快的东西是思想，只有思想清静超脱了，才能达到无穷的自由，这便是逍遥游的真谛。
庄子还是有好朋友的，在《庄子》一书中，惠施出现的次数很多。庄子和惠子那一场精彩而简短的激辩如同弦外之音，让人难以忘怀。惠子问庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子没有回答而是反问道：“子非我，安知我不知鱼之乐？”由此可见，庄子心中孕育着自然万物，他能看到鱼的快乐，而且能够揣测到人心的种种因果。他并不是一个迂腐的只重视内心的人，而是一个超然物外，真正机智聪明的人。
在《逍遥游》的后半部分，惠子向庄子抱怨自己有个大葫芦，却不能盛水，只有把它打碎了，庄子给他讲了一个倒买倒卖的故事，然后告诉他，大的东西有的用处，你不能因为自己的浅薄就觉得大而无用呀？这些葫芦足够你绑在身上，浮游于江湖了。惠子不死心，继续说，我加有一颗大椿树，上面长满了疙瘩，没法用来做家具，要怎么安置这个大而无用的东西呢？庄子说，如果它确实没用了，你就把他种在一个空旷的地方，让自然去继续使它生长，你就躺在树下，这样也可以避免它受到刀斧之灾了。它没有什么用处，也就不会受到灾害了。
我们看似有用的东西，到最后都不免被人抢夺，毁于一旦，只有那些孤零零的大树，才得以千年长存。庄子总是在用自然的心态去考虑事情，有时候他不考虑人心，只求万物都能够各得其所，这是一种仁慈吧。
庄子还有一个极端的思想，那就是“绝圣弃智”，当然这个思想是很大胆的，也不可能实现的。可是，用现代人的眼光去分析，我们也能看到这种思想的好处。在《胠箧》这篇文章中，庄子说到：“世人所谓的聪明，无非是搬起石头砸自己的脚，正因为圣人存在，所以盗贼也更加的猖獗，当盗贼学到了圣人的学说，他们将会利用圣人之学去做坏事。如果我们回到了远古生产力发展低下的状态，就能做到民至老死不相往来，人的内心也就没了战争的欲望，这样才是和平”。
庄子这样的思想，是一种特立独行的思想，有偏激却不乏思考，回想我们人类度过的漫长岁月，时代在变，人心也在变，有多少人在心中呼吁：如果回到过去那个时代该有多好。然而往事不可追，从前的故事都很慢，也很浪漫，我们却只能遥遥想念。时代的进步，不仅摧毁了我们纯朴的价值观，也让我们在这个时代里无所适从，当年一毛钱的欢愉，现在一百块都买不到了。其实，这就是庄子“绝圣弃智”的一种理解，如果我们都能回到过去，不听那么多大道理，现在的生活会不会不一样，如果当初不那么故作聪明，是不是一切都可以挽回。这种思想是不切实际的，但却无比美好，就像我们听木心的《从前慢》，我们不会觉得矫揉造作，只会为此感动不已。
庄子的伟大还在于他的勇敢，他敢于批判圣人，这是前所未有的豪情，他说“圣人不死，大盗不止，圣人生，而大盗起…”“国之利器，不可以示人”“天下每每大乱，罪在于好知”，他批判统治者说“彼窃钩者诛，窃国者候，诸侯之门，而仁义存焉？”
而这样的庄子只是他性格中的一方面，庄子很多时候也是很浪漫的。《逍遥游》里的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”这种俯仰天地的气势，让人充满美好想象；庄子还说过“相濡以沫，不如相忘于江湖”，这是一种经历过太多后的释然；“相视而笑，莫逆于心”，这是一种知己朋友间的旷达；“浮生若梦，若梦非梦。浮生何知？如梦之梦。”这是爱做梦的庄子对于人生的领悟，“庄生晓梦迷蝴蝶”便能看出庄子每天都在想什么。蝴蝶呀，何其浪漫！《知北游》中，庄子说“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”或许等到人年纪大了，都会有这样的感悟吧，孔子不是也说过“逝者如斯夫”，庄子却把时间形容的那么浪漫，像一匹白马，穿过时间的荒野。
庄子说事情时爱讲故事，这些故事后来都成了寓言，他自己总结自己的行文方式时说到“以厄言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”
，有时候他也会编一些故事，《渔父》这一篇里，他虚构了一个捕鱼人和孔子交谈，孔子毕恭毕敬聆听教诲，渔父各种言论把孔子说的接不上话来，最后渔父来了一句“子之早耽于人伪而晚闻大道也！”这是庄子在开孔子的玩笑，为了表明自己的观点，拿孔子开涮了。
魏晋之人，总是学习老庄，不过这些人只有吃了麻沸散之后才能进入化境，庄子以一普通人的大脑就能到达天籁的地步，这是牛逼的。道家的祖师爷是老子，庄子把道家发挥壮大，他不像老子那样用《道德经》的玄言去解释万物，而是用自己的文学才华去铺陈思想。传说中庄子隐居在南华山，因此后来唐玄宗封庄子为南华真人，所以《庄子》也叫《南华真经》。
