“一真一切真，世界亦法界。无名颠倒见，六道中轮转。无所从来亦无所去。”所有的言语都只是在引渡我进入一个明心见性的体悟空间。一了一切了，一念生万法，本体相用。
镜子能观照出所有出现在它面前的事物，喜怒哀乐美丑胖瘦，而镜子本身还是四大假合的镜子，时时勤拂拭莫若了悟“本来无一物，何处惹尘埃。”观心既是观法，而法无相无体，自可随缘妙用。
内心的状态不受外界环境的影响，时时保持清明和平静，应无所住而生其心，这样本体无论如何幻化也是如如不动的，如同光是恒定不变的，影子的变化多端会牵引内在业力系统幻化出六识，焦点在影像，就会有潜在困惑恐惧，会乐受或苦受外界的纷扰，而那只是不同的影像聚合。内在的安定则是了悟一切后的智慧与慈悲。
还是苏东坡，他的外境无论经历了多少戏剧性起伏，始终未能远离他的自相本体的超脱与妙用。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”心游万仞，精骛八极，这个心主神明可大可小，大到包容太虚，小到容不下一根针。那自然人人都有佛性，想起一副对联“大肚能容天下难容之事，开颜便笑世间可笑之人。”悲欣交集本就是这样一场悲喜自渡自觉觉他的行僧，一了一切了。
