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黄省曾录【3】
【原文】
问道心人心。
先生曰：“‘率性之谓道’，便是道心。但着些人的意思在，便是人心。道心本是无声无臭，故曰微。依着人心行去，便有许多不安稳处，故曰惟危。”
［译文］
问先生关于道心、人心的问题。
先生说：“‘率性之谓道’，就是道心。在其中若添加了一些私欲，就是人心。道心原本无声无味，因此说‘微’；依从着人心去做，就有许多不安稳之处，因此说‘唯危’。”
［解读］
关于“人心惟危” 和“道心惟微” ，在上卷的“徐爱录” 里已经详细探讨过了，这里再复习一下。
人心惟危，人心是危险的，总是有欲望，所以不能居于中道，总是有偏颇。人心惟危的危，说危险，更形象的说是立于危崖之上，你要分分秒秒有一念“悬崖勒马”的警醒，知道自己稍不注意就会掉下去。所以儒家讲戒慎恐惧，你时时刻刻都立于危崖之上，你恐惧不恐惧？君子戒慎恐惧，小人无所忌惮，就是因为小人不懂得人心惟危。
道心惟微，道心，是天道，天道是非常精细微妙的，你不好把握。你把握不了自己那危崖之上的心，更把握不了天道。天道之心是什么心呢？《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道。”道心就是天性，用王阳明的说法，就是良知，是天命于人的本心，还没有被人欲所掺杂，这是很微妙，也可以说很微弱。欲念一来，道心就变成了人心，就立于危崖之上了。
知道道心惟微，人心惟危，才能时刻警醒自己，戒慎恐惧。
