【原书卷五·三〇】

祝太史芷塘以诗集见示，予小献蒭荛，太史深为嘉纳。别后从京师《寄怀》云：“盖世才名大，游仙福量深。江河不废业，松柏后凋心。酌兕祈难老，将雏得好音。平生行乐处，古少莫论今。”“孤踪淹丙舍，公亦返乡闾。一见笑谈剧，廿年倾倒余。定文丁敬礼，赋海木元虚。何日秦淮曲，相逢重起予？”

祝芷塘，即祝德麟（1742—1798），一说德龄，字趾堂，一说字止堂、芷塘。浙江海宁袁花人，祝志箕、祝志裘父。乾隆二十八年（1763）进士，历官翰林院编修，提督陕西学政，官至湖广道监察御史，掌礼科给事中。 乾隆五十五年（1790）以言事不合黜归，主讲云间书院。工诗，以性灵为主。室名曰“悦亲楼”。著有《悦亲楼集》30卷、《外集》2卷等。

蒭荛，音chú ráo，“蒭”古同“芻”，今多简化成“刍荛（芻蕘）”。出自《诗·大雅·板》：“先民有言,询于刍荛。”释义：1、割草砍柴。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。”2、割草砍柴的人。《淮南子·主术》：“然而群臣志达效忠者，希不困其身，使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也。”3、谦称自己是草野鄙陋的人。唐·李白《与韩荆州书〉：“若赐观刍荛，请给以纸笔。”在本条诗话中，“蒭荛”则是“刍荛之见”的省称，乃认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

嘉纳，音jiā nà，解释为赞许并采纳。《汉书·循吏传·黄霸》：“天子嘉纳敞（张敞）言。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“上厉精求治，数引魏徵入卧内，访以得失；徵知无不言，上皆欣然嘉纳。”

酌兕，音zhuó sì，酌酒的意思。兕，兕觥，饮酒器。

将雏，音jiāng chú，释义：1、指携带幼雏。晋·成公绥《啸赋》：“似鸿雁之将雏，群鸣号乎沙漠。”2、携带幼小的子女。唐·杜甫《清明》诗：“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。”

孤踪，音gū zōng，释义：1、孤单。明·杨慎《存殁绝句·安公石》：“一疾缘医误，孤踪住世慵。”清·吴敬梓《儒林外史》第二十回：“老和尚见他孤踪，时常煨了茶送在他房里，陪着说话到一二更天。”2、孤独的踪迹；前人遗迹。明·王世贞《鸣凤记·林遇夏舟》：“黄沙边地，孤踪久淹滞，霜径秋容老。”

丙舍，音bǐng shè，释义：1、后汉宫中正室两边的房屋，以甲乙丙为次，其第三等舍称丙舍。《后汉书·卷五五·章帝八王传·清河孝王庆传》：“遂出贵人姊妹置丙舍，使小黄门蔡伦考实之。”2、泛指正室旁的别室、厢房、耳房，或简陋的房舍。《千字文》：“丙舍傍启，甲帐对楹。”3、指在墓地的房屋，一说存放灵柩的房屋。元·迺贤《秋夜怀姪元童》：“墓田丙舍知何所？一夜令人白发长。”

乡闾，音xiāng lǘ，古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡闾”泛指民众聚居之处。

丁敬礼，即丁廙（yì）（？－219年），又作丁虞，《文选》中作丁翼，字敬礼，三国时期魏国沛郡（今安徽濉溪）人，丁冲之子，丁仪之弟。生年不详，约卒于魏黄初元年。少有才姿，博学治问。初辟公府。建安中（207年左右）为黄门侍郎。与临菑侯曹植善，尝劝太祖立为太子。太祖虽深善其言，卒未纳用。及曹丕即王位，乃假故杀之，并灭其男口。廙亦有文集二卷，传于世。

定文丁敬礼。《文心雕龙·知音·第四十八》载：“及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈。”意思是，曹植（生前封陈王，死后谥“思”，故称陈思王）在谈论有文才之人时，也是深度排抑陈琳（字孔璋），而丁廙（字敬礼）因为请他修改润色文章，则感叹为文坛美谈。“敬礼请润色”，有两种解释，一种说是曹植请丁廙给他润色文章，一种说丁廙请曹植润色文章。无论那种解释，都说明了二人是文学知音。本条诗话中“定文丁敬礼”亦取其知音之意。

木元虚，即木华（约290年前后在世），字玄虚，“玄”通“元”，故又称元虚，广川人。生卒年不详，约晋惠帝初年前后在世。为太傅杨骏府主薄。作《海赋》，文甚隽丽。在西晋的辞赋中极负盛名，为人传诵。

木华有《海赋》一篇，为梁代萧统《文选》选录。该赋描写大海气势浩瀚，物产丰富，多神怪精灵，写得壮丽多姿。在西晋辞赋中极负盛名，为人传诵。赋的末尾说：“且其为器也,包乾之奥，括坤之区。惟神是宅,亦祗是庐。何奇不有,何怪不储。芒芒积流,含形内虚。旷哉坎德,卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无。”其用意似在借海的广阔，比喻人须有容人之量及谦恭之德。本条诗话中“赋海木元虚”一句，意在称颂二人之间的包容及谦恭之美。

起予，音qǐ yǔ，指启发自己之意。出自《论语·八佾》：“子曰：‘起予者，商也，始可与言《诗》已矣。’”何晏集解引包咸曰：“孔子言：子夏能发明我意，可与共言《诗》。

（待）