济宁根本源刘恒老师分享遇见本自具足的自己
从2011年接触拍打，拍打是一个很好的静心方法。在手起手落的拍打中体会着一颗心，一颗如如不动的心。
生活中如何体会着自己的这颗真心？本自具足的心那？有些时候可能不知道吧被生活中的念头给蒙蔽住了。
有个方便法叫见色见心。也就是看到一切的外相都告诉自己这是我的心。生活当中有很多烦恼，遇到的人遇到的事，都可以通过见色见心的方法来练习。因为见到的那些人那些事都可以直接告诉自己这些都是出于自己的心就可以了。当我们知道这些种种都出于我们自己的心的时候，我们就会更容易臣服下来。
见色见心也可以利用我们的六根（眼耳鼻舌身意），通过这个六根来练习。如眼睛看到的，见所有的相都是我们背后的这颗心在见。鼻子闻到的也同样是我们背后的这颗心在闻。见同时也是一种觉察，觉察相，然后相来于我们的心。
我们的习气习惯性的去分辨，如我们看到的人啊经历的事啊等等。见色见心就是直接能够把这些六识产生的分辨拉回到我们的真心处，从而知道一切都出于这颗真心。
平时念头多的时候，首先要觉察到自己的念头，这些念头也是真心的一部分，知道念就是心，从而回归到自己的真心。生活是最好的修行道场，因为我们都离不开生活，所有的行住坐卧都是从生活中完成的。生活中的烦恼，我们先觉察知道烦恼知道情绪的起伏然后这一切的起伏都来自哪里那？它们都来自我们背后的这颗真心，从而把情绪拉回到我们心体内。当把这些情绪拉回到我们的心体的时候，我们的内心有一种感受，有种妄念被消融的感觉。这种感受转化为了一种自身的能量。随着生活中的不断察觉，我们自己的能量就会不段的被提升。
修行就是修安心，当我们安心的时候妄念也会减少。心不安的时候各种妄念会不受控制的往外跑。拍打的过程中就是这颗心在支配手动。
因为我们平常都有我执的存在。我执太重的时候，我们很容易把执着的东西当成了真实存在的。从而忘记了支配我执这个妄念的真心。我的房子，我的钱，我的车子等等这些我的我的都是我们自己的一些念头也是我们自己的欲望，支配这些念头这些欲望的那颗心才是真心。只有真心才能够降伏住妄念。如是降伏其心，如是就是我们那如如不动的真心，它能够破除所有的我执与妄念。
如生活中眼睛看只是一个功能，背后还有一个支配你看的一颗真心。看只是一个功能，当我们觉察到背后的支配眼睛去看到那颗心时也就是回归到当下的状态。回归到当下的时候，我们就会有源源不断的能量供给。能量足了，妄念自然而然的对我们影响就少了。
当我们一次又一次的觉察到我们所有的一切都来自我们的真心的时候，我们的内心就会流露出一种心安的感觉。这种心安的感觉也就是拍打中讲到的清净心。
所谓的着相也就是跟着我们的妄念跑了，没有觉察到妄念背后的真心。
念头也是我们心的一部分，不是说善念是好的，恶念是不好的，无论是善念还是恶念都来自于同一颗心。这颗真心不分善恶，不起分辨，一切如是。
生活中的静心就是体会到我们的静，我们的动，我们的一切都是背后的那颗真心在支配我们。
闭关的时候感觉到特别舒服，同时也是想印证，平时保持知道，知道有念知道无念。关房中所有的念都不去分辨，这就“是”，感觉本来就是“是”。一切都来自这颗心嘛。自己的意识很清醒，也不觉得饿，感觉世界都静下来的感觉，内心充满着喜悦。
所有的念都是来成就自己的。不去对抗它，知道就行，当我们保持知道的时候就是回到了我们的真心处。
当我们见到如如不动的心的时候，就会感觉轻松自在，喜悦，平安，充实。自己的念头少了，能量消耗掉的自然就少。所以能时刻保持饱满的感觉。一切都只是知道，意识在保持着知道。
我们的身体也会慢慢来消失掉，但是背后的清净心背后的真心却一直都在。无论你在做什么。念头指挥做事有时候会自相矛盾，这样是对的有时又感觉那样是对的，这就会让我们产生自我消耗拉扯的感觉。我们的能量就这样在自己的妄念中消耗殆尽。
有些东西我们不能用语言来表达，不能言语是因为没有什么语言能表达出那颗真心的存在，但是它却一直都在。所以我们需要自己去体验，自己的体验才是最真实的。
生活中一点一点的去印证，相当于一点一点的去体悟那份清净。生活中没事就当自己“死”了。就是想体验一切都无所谓一切都跟这个身体没有关系。所谓的欲望也是一种我执，这本身就是在念头里面，得也得不到什么，失也不会失去什么。
生活中不想工作怎么办？
不想工作也是完全可以体验的，当我们知道自己想或者不想就可以。所有的一切都可以自我选择，而不让念头拉着我们走。
生活中的痛苦也允许，烦恼也允许，保持自己如如不动的那颗真心，慢慢的从中认出本自具足的自己。
