提起笔来这这篇文章的时候，我正在思考关于死亡的话题。
史铁生说：“死是一件不必急于求成的事。”因为求生才是人的本能，因为生是一件很美好的事，但是，当一个人主动放弃生的机会，急于求死时，又是为什么呢？是死能给他们带来什么好处吗？
比如像新闻中报道那些因为网贷欠款太多而自杀的人，选择死亡是因为走投无路，死亡能让他们得以解脱，不必再面对自己犯下的错误，也不必承担责任；比如那些选择安乐死的人，死亡能够让他们减少疾病折磨带来的痛苦。可是，对近来时常传出的那些老人自杀死亡，我却久久不能平静。
昨天下午闺蜜打来电话，说家中爷爷去世，定在后天下祭，想请我们过去一趟，我十分诧异，不是不久前还去她家见过？老人家看上去那么硬朗，虽然70多了，但照样下地干活，起早贪黑，不肯休闲，怎么会突然间就没了呢？
闺蜜叹了口气才如实以告，他们日夜担心的事还是发生了，老人是自杀身亡！
记得第一次听到有老人喝药自杀的消息时，我跟闺蜜还坐在去市里的汽车上，是闺蜜的同学把自己村里的事当做新闻告诉她的，说老人听说火葬很快要在A镇全面实施了，太过害怕，在家人不注意的时候，喝光了一大瓶农药，发现时已经咽了气。我们一阵唏嘘。
而后的一段时间里，陆续有其它村子也传出老人自杀的消息，或喝药，或上吊，或者跳河，方法不一，但原因都是害怕火葬。家中有老人的人家都开始怕了，对老人们多了很多关注，有的甚至搬着板凳劝导老人，不要跟着瞎起哄，讲火葬与土葬的区别和好处，闺蜜家就是其中之一。
闺蜜的爷爷接受家人劝导时是无奈的，大道理他不是不懂，但是老人家心里接受不了，祖祖辈辈下来都是土葬，现在却说烧就要烧了，大火一烧，魂飞魄散，怎么得了，死了也不能落个好！
之后不久，老人家就在深夜上了吊，发现时是第二天早上，人早就没了。
我忍不住惆怅，原来这世上并不是死最可怕，比死亡更可怕的，是恐惧，是害怕自己的灵魂无处安放。
《周礼》中说“众生必死，死必归土”，《韩待外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”。·他们认为，人死之后，形体必须埋入地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。
纵观古今，在所有的丧葬形式中，土葬是使用时间最长，使用民族最多的方式，在中国人古老的思想意识里，人死归天，土葬无疑是能让他们的灵魂归于九天的方式，甚至都不需要太多解释，仅仅一个“传统”，就足以使他们坚信这种说法的正确性，而一旦这种传统被打破，他们会感到巨大的恐惧，死后形不入土，魂便不可归天，也将不能投胎转世，得以轮回。火葬，对于这些老人来说，无异于要他们死后魂飞魄散。
不容置疑，这些老人是固执的，也同时是无能为力的。迷信也好，传统也好，他们坚守自己的信仰，对灵魂皈依的信仰，但是他们又已经老了，时间打败了他们，让他们无法与现实对抗，活一天算一天的他们甚至连反抗的冲动都不敢有。
他们帮不了后代，因为后人已经接受火葬思想，他们能做的，只是坚守自己，保全自己的灵魂。
写至此，我似乎找到了答案，起码是给了自己对这些老人行为的一个解释，对他们来说，自杀并不简简单单是死的问题，而是捍卫，是保全，是让自己的灵魂得以长存，有所安放！
火葬即将在A镇全面实施，他们选择在这之前死亡，一定是觉得自己是在捍卫尊严的吧？当他们仰起头喝下毒药、蹬掉脚下的板凳、趁人不备投入湖中时，一定是满怀悲壮的吧？
逝者已矣，但愿这世间真有魂归九天之事，但愿他们的灵魂已经到了想去的地方，得意安息重生！
