（一）、中西文化的差异

好，说完了中西医的来源及他的特点，我们从中西文化的差异来看下有什么不同之处。

①、我们先从传统文化和现代科学的角度来看，大家知道，中医来源于古代，有传统文化的特点，所以更具有鲜明的人文特征，西医来源于西方国家，具有现代科学的特点。显得更时尚前卫一些，大家说传统文化和现代科学有什么不同之处呢？我不是专业人士，我是从中医西医的视角来看待它们，不当之处还请大家多多包涵。我想有以下几个不同，传统文化注重整体，系统性更强，而现代科学则研究的更细致。比如常见的发烧，头痛，他们都是人体异常状态的反应，西医的方法是找出病源，消除病源，纺织疾病，使人体恢复正常。中医的方法则完全不同，它认为人体必需协调和平衡才能维持正常的生理活动，若是某种原因打破了这种平衡或失调，就会引起疾病。治疗的时候也是用药物的属性来调整机体的平衡，使之恢复正常。所以，西医注重的是实体，中医不大研究实体，只重视关系。

②、第二个方面从微观和宏观的角度来说，现代科学注重实体研究，反复试验验证得出结论。西医所用的精确高端的设备，离不开物理化学的发展，研究分子等成分，西医也是这种观点，所以西医的发展方向也是微观的。传统文化研究复杂的系统，重视这种人文关系，中国古哲学注重为人处世的智慧，主要还是人和社会的关系。孔孟思想推崇仁爱为本，重视君臣父子关系等等，强调每个人在人和社会中的关系，教育我们如何摆正自己的位置。老子提出了道德观念，把“无为”看做是道的最高准则，上善若水，柔弱胜强，不敢为天下先，这是一种辩证的智慧。也是教育我们如何摆正自己的位置。中医不研究实体，也是非常重视这种关系及其相互之间的变化，所以中医的特点具有传统文化的特点，有宏观性。

③、第三我们看西方的文化和我们传统文化来看，有什么不同之处，西方的文化注重写实，传统文化注重写意。比方说西方的油画，比如蒙娜丽莎，山水画呢，云雾朦胧，如梦似幻，咋一看什么也没有，再一看琳琅满目，越看越美，越看越又味儿，见仁见智，这就是一个写实，一个写意……还有一个比方，古典音乐和流行音乐，听古典的人太少了，音乐会也很少有人去，一开场静悄悄的，一曲终了，几片掌声……流行歌曲，都爱听，简单易懂，一上台就知道你唱的什么，说的什么，吼的直白，爱的死去活来，现场火爆，台下的人激情狂欢，人声鼎沸……但是，话又说回来，对于很深沉的内心世界，对于复杂的感情，是任何浅白的旋律无法表达出来的。中西医的关系就是这样，西医是实实在在的，必须看的见得存在的东西才能进行，中医不是，中医也是仁者见仁智者见智，一个流派一个特点，一个医生一个思路，给你很大的发挥空间，但目的都是一样的讲人体从偏颇的不正常的轨道上给你纠正过来，达到机体协调，阴阳平衡，这样什么病都没有了。

④、第四个方面，我们从主观客观的角度来看下，相对来说传统文化更主观些，仁者见仁智者见智，是周易的观点，你一个观点，我是另一个观点，角度不同，但都有道理，谁能说明谁对谁错？现代科学呢，说一不二，很明确我就是这个答案。那么从中医和西医来说，中医看病，同样是气血亏虚，你可以给他直接从补气出发，也可以从健脾出发，也可以从养血出发，都对，气血的关系就是可以相互转化，气为血之帅，血为气之母。健脾呢，脾为气血生化之源，有什么不可？西医呢，西医治病只要是治一个病，医生都会用一样的药，不论男女老少都可以用。西医有特定的诊疗方案和程序，中医没有。

（二）、形而上与形而下

接下来我们用形而上和形而下来看待中医西的区别。这个观点也是来自于周易，《周易》有云：形而上谓之道，形而下谓之器。意思是形而上的东西就是指道，也是哲学方法，又是指思维活动。形而下又是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。这样看的话，是不是一个写实，一个写意？中医治病非常重视精神层面，重视脏腑之间的作用关系，是否协调等，更偏于形而上的层面，西医则是研究的实实在在的东西，则是属于形而下的层面。

比如说情绪致病，有人一生气就不想吃饭，当然不也有胃部本身的原因导致的不想吃饭，也有本身就是高血压，你去看医生，你气的哪哪难受，估计西医大夫是不会给你开药的，中医的解释则是木旺克土，五行属性运用到五脏就是，肝气太过，肝气横逆，影响了脾胃的功能，中医说是脾升胃降，你肝气来横插一下子，就会出现胃胀，胁胀等气滞不通的表现，虽然你的肝、脾、和胃都好好的，没有坏，也检查不出来异常，可是你出现了气机的紊乱，肝太强，脾太弱，所以中医就需要给你调理，疏肝理气。生气憋到体内难受，引出来就好了。

同样的道理，中医有治未病的理念。中医不是重视这种脏腑之间的协调关系吗？肝和脾什么关系呢，五行来讲木克土，所以肝之于脾就是克制关系。张仲景有句话说：见肝之病，知肝传脾，当先实脾……，在没克脾之前我先给加强一下，这不更好吗？再举个例子，冠心病，是表现为冠状动脉供血不足，早期的时候营养心肌改善供血，它就可以避免发生心梗，心肌一点梗死了，就是不可逆的了。所以这种治未病的理念非常重要。

话反过来讲，还有一些特殊情况下的应急反应，也不能说是异常，比如同样一个人，他平静的时候一切正常，生气的时候气的血压噌就上去了，放松的时候和情绪紧张的时候，开心的时候和悲伤的时候你去做检查，化验数据肯定会有变化，这些情况是机体的一种自我保护自我调节，没有波动范围机体反而会受不了的，这种情况下不能说身体有病，所以中医这种因人因时而异的特点，更注重患者的主观感受，也是偏于形而上的层面。

中医的范围很广，当然还有很多其他的涉及到形而上的层面，比如我们人体的经络走形，经络运行的先后顺序，人体的穴位等等，打开尸体进行解剖，我看看这个穴位长什么样？看看那条经络是怎样分布的，穴位为什么叫这个名，为什么刺激这里会有这个功效，还有关于行针补泻什么样子的，能看见吗？不能。但是确实存在呀，刺激穴位你会有针感，会酸麻胀重，而刺激其他地方就没有这种感觉，补的时候和泻的时候感觉也不一样。说明这些都不是空穴来风。我们传统文化也非常重视这些形而上的学问，有句话说人有三宝精气神，大家都知道，可他长什么样，可是精气神好的，和精神不好的一眼就能看出来。

西医的研究发展在器的层面，比如高倍显微镜，CT、核磁共振，精准度非常高，但必须查出异常，必须客观存在，必须是看得见摸得着的东西。比如脑血管病的治疗，大体可以分为出血性和缺血性的病变，表现为脑出血和脑梗，因在西医上他们的治疗方案是不一样的，一个止血一个抗凝是作用完全相反的两类药，所以必须要等检查结果出来才可以确认。还比如癌症，一开始的时候都没有感觉，所以病人容易忽略，感觉到有症状了，再去检查都为时已晚。做了病理，查到癌细胞，再做抗癌治疗，所以说现代医学走的路子特别先进，但它还是在器的层面，属于形而下。

二、对生命的认识不同

我们接着来看中西医的第二个不同之处，对生命的认识不同。

（一）、整体和局部

前面我们说了，中医把人看成一个有机整体，牵一发而动全身，五脏六腑各司其属，维持人体的生命活动，中医更看重机体是否协调，是否阴阳平衡。中医也是因为太广泛了，根据特定的环境，特定的因素，所以也有了流派，但一样都可以治病。比如说伤寒论并不是只能治外感病，温病也不是只可以治热病，还有脾胃派，滋阴派，补火派等等，内经，伤寒，医宗金鉴哪一本读好了，都可以治疗所有的病。

西医的理论把人体分成各大系统，随后是组织，器官，细胞等，甚至更精细，西医认为人体是由分子物质组成。

①、整体和局部

整体观念是中医诊病的一个特色，我们人体有很多的全息胚器官。有句话比较经典，其实也不是哪位伟人的至理名言，是我们科一位病号陪人说的，他说我们人类在自然界生存，呼吸自然之清气，感受的也是大自然的邪气，比如外感六淫，即风寒暑湿燥火，治疗方法也应该回归自然。所以我们应该用源于自然界的中药来调理。

人体是一个整体，自然界也是一个整体，人在自然界生存，同样也具有大自然的属性。在这里引用《内经》的一段话足以说明：天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。……天有十日，人有手十指”我通俗的说一下，这段话的意思，天上的日月相当于人的两目，因古人看日月都是明亮的，我们人类具有大自然的属性和信息，我们人类的健康问题也应该回归到大自然去解决。

这个古代医家早就意识到这一点了，做的最好的当然就属金元四大家之一的李东垣，他的老师张元素，每当苦于临床治疗没有思路的时候，他老师就带他去山上夜观天象。用周易的方法，思索人和自然界之间的紧密联系和发展变化。

都说乱世出英雄，后来遇到了战乱，百姓颠沛流离，李东垣也四处奔波，边治病边逃难，百姓饥寒交迫，民不聊生，治病救人是他的本能，但各种方法对症治疗，疗效甚微。心系百姓，望着痛苦的病人他极度自责。苦于没有思路，常常彻夜难眠。某天他忽然想起了老师的方法过去经常带他夜观天象，于是一天夜里他推门出去，月黑风高之夜，遥望星空，感慨万千！

他忽然灵机一动，思路大开，好多好多的疾病，虽然症状各异，但都离不开眼前一个原因，那就是饥寒交迫，饮食无洁，脾胃极度虚弱，脾胃为后天之本，不能及时被“五谷”充养，所以人们极度虚弱，摇摇欲坠而出现了一系列的问题，心想心想人体泄泻的肠道犹如泥泞的小路，下雨导致道具泥泞，因为人体无湿不成泻，一样的道理，想要解决这个问题，话说“兵来将挡，水来土掩”治水需要培土，需要修路，需要排水路径，需要阳光照射，恢复正常，人体也是，去湿的话，需要健脾（补土），利湿，补气，升阳，止泻，利小便而实大便。据说这是补中益气汤的创作背景，用做中气不足引起的种种疾病，李东垣用这套调理脾胃的方法创作了著名的《脾胃论》，历史上有名的补土派，一次偶然的机会成就了千古名方……

②、生命全息胚

也许有人会疑惑，为什么中医光凭把脉看舌像就可以治病？是真有那么神奇，还是故弄玄虚？中医诊病讲究的是四诊合参，望闻问切。一方面中医有司外揣内，见微知著的功夫，达于表，行于内。比如我经常遇到皮肤不好的病人，面部痤疮，尤其有的女性朋友比较爱美，花了很多代价用各种高级的化妆品，我会给他解释说，不一定是皮肤本身的问题，有可能是不良生活习惯，比如熬夜，生气，饮食不合理，或月经，大便不通，其实这是身体给你的信号，你硬往下压效果肯定不会好了。根据情况给他滋阴养血，疏肝理气，调经，效果非常可观。我老师经常给病人说的一句口头禅，说女子美容三宝，月经通，大便通，睡眠好，真的是这个道理。女子以血为先天，中医认为肝主藏血，养血柔肝，保持情绪舒畅，这样的美是化妆品不能给你的。

除了司外揣内，见微知著的功夫，还有一个特点，就是我们人体有很多全息胚器官，全息胚这个词是生物学概念，我们中医没有这个词，但古代医家早就发现了他们。意思是从我们人体的某个器官可以看到全身的缩影。比如我们的舌诊，眼睛，足部，耳朵，肚脐，手诊，足疗是后来发现的，但中医早就有了目眦五伦说，有了耳穴疗法，脐疗等。其实脉诊也是这个意思，我们的虎口脉，虽然不是全息胚器官，但是五脏六腑，全身气血阴阳，都可以表现出来，中医称三部九侯。

③、西医对疾病的认识

西医认为每一种疾病都有对应的细菌细胞分子，只要研究出消灭这种病菌细胞的化学药品就可以治疗疾病，西医把人体看成不同的组织器官来组成，相当于一台机器由不同的零件组成，以病为靶，针对性强范围小，所以见效也很快，但西医医生只考虑本科的病，其他方面的问题可以去其他科室会诊，西医医生只需把一个科的病研究的透彻就可以了，出了范围就请会诊。但是如果查不出病，研究不出药，西医则没法治病。非典那一年发作是春天，下学期我刚好开始学医，我们老师说，当时非典型肺炎症状特殊，传染迅速，病因不明，各种疗法不见效的时候，中医创立了几个协定方，全国上下都在喝中药防病治病，疫情得到了很好的控制。