小时候，看86版西游记一直有一个问题困扰着我：大圣神通广大力大无穷，为何他不驼着唐僧一个筋斗云飞去西天取经，偏要走这万里路，经历这九九八十一难呢？
时隔好多年，一次偶然的机会，我才在原著中找到答案。
原著第二十三回《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》。
走到通天河，师徒三人发现河水宽得不行。原文写道:那行者跳在空中，用手搭凉篷而看，他也心惊道：“师父啊，真是个难！真是个难！这条河论老孙去呵，只消把腰儿扭一扭，就过去了；若师父，诚千万难渡，万载难行。”
亲爱的读者先别急着骂大圣嘚瑟，继续看下面一段。
八戒这个猪队友开始说话了：猴哥，你就驮师傅过河得了呗。
猴哥说：你行你来不行别bb。
八戒就开始说出原委：“师父的肉体凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。”猴哥说：“我的筋斗，好道也是驾云，只是过的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道：‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘’……但只是师父要穷尽异邦，不能够超脱苦海，所以寸步难行也。
肉体凡胎，重如泰山。遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。这两句话就是最好的解释。唐僧未得道之前是一凡夫肉身，被这红尘俗事所拖累，悟空即便有天大的本事也无法驼他去西天。用我们现在的一句话说就是：“你这么牛x，怎么不上天呢？！”意思就是无论你多牛x，也无法摆脱这尘世间的羁绊，无法了无牵挂身轻如燕。
有些读者又要问了：你南北大穿越你就南北大穿越，扯唐僧干嘛呢？！
别急且听我娓娓道来。
前不久一位雾友突然思考到了一个问题，发到了小群里面：
“今天突然有个感觉：开车时等红绿灯，习惯性跟着前面的车走；1.只顾着跟前面的车走却忘记看红绿灯以至于让自己可能闯了红灯不自知，2.或者遇到立交桥，当因红绿灯被迫暂停掉队时，自己作为等红绿灯的第一名车子，如果有岔路时看导航却不知该往哪儿走，没了前面的车带路，就会迷茫。”
有一位叫春的雾友（是雾友的名字叫春而不是雾友叫春）是这样回答的：
“2点你不用跟前面的车走啊，按照交通指示走就好了，该转弯就转弯，该直走就直走。不过因为我没有开过车，只是从理论上说。”
我是这样回复这位叫春的雾友的（是名字叫春而不是雾友叫春）：
“你不过是在纸上谈兵而已，一遇事儿就懵逼。”
这位叫春的雾友（是名字叫做春而不是雾友叫春）被我这样一说，沉默了好几天。直到她看了雾老师一篇文章：
“今天这篇雾老师这篇文章正中我下怀，让我想起前几天弟弟（指的就是我）说我是纸上谈兵，一遇事就懵逼。那时候我超生气的，心里一股气，可是再仔细想想，他说的也没有错，我的确一遇事就懵逼。知道了很多道理也过不好，就是因为仅仅是知道文字所表达的意思，却没有运用到去解决生活的事情，遇事就纠结逃避，给自己设置一个圈子，我的痛苦都是我自己想像出来的，所以直视自己，不要找借口。”
是的，我们很多人看了很多书，懂了很多道理，可是一样过不好自己的人生。总是在生活中被各种情绪跟妄念困扰。就在这件事发生了之后，我产生了一个念头：来一场一个人的南北大穿越，从广州骑行到北京。去找一位老师，寻求解决困惑之道，寻找摆脱情绪跟妄念困扰的方法，寻找心灵跟财富的自由。
接下来重点来了。有的人说：你请老师你就请老师一张飞机票就到北京了，买不起飞机票还有高铁动车，大不了特快火车几天就到了，这么冷的天骑自行车去，你不是装逼吗你？
《西游记》第九十九回《猿熟马驯方脱壳功成行满见真如》师徒四人终于迎来了通往灵山的最后一道“关卡”：“凌云渡”：“滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹”。虽然不如流沙河宽，但师徒四人却无计可施。就在唐僧苦恼的时候，接引佛祖扮成摆渡人，撑了一个无底船过来了。悟空一眼看出这是接引佛祖，二话不说，一把把犹豫不决的唐僧推了上船。没想到这无底船却十分平稳。船儿出发没多久，岸边飘过来一具死尸，可把唐僧吓坏了。
不过众徒弟和接引佛祖都说这死尸就是唐僧本人，并且向他祝贺脱离凡胎，不再是肉身了。在这之后，唐僧方可被八大金刚驾云送回东土大唐。
无独有偶《大话西游之大圣娶亲》里面也有类似的情节：至尊宝被春十三娘一剑杀死之后，回到那个梦中的洞穴遇见了观音大士。
至尊宝：观音大士，我开始明白你说的话了，以前我看事物是用肉眼去看。但是在我死去的那一刹那，我开始用心眼去看这个世界，所有的事物真的可以看得前所未有的那么清楚……
观音：尘世间的事你不再留恋了吗?
至尊宝：没关系啦，生亦何哀，死亦何苦……
至尊宝：不过我真的不明白，恨一个人可以十年、五十年甚至五百年这样恨下去，为什么仇恨可以大到这种地步呢?
观音：所以唐三藏去取西经他就是想指望这本经书去化解人世间的仇恨。
至尊宝：明白!
观音：我要再提醒你一次，金箍戴上之后你再也不是个凡人，人世间的情欲不能再沾半点。如果动心这个金箍就会在你头上越收越紧，苦不堪言!
至尊宝：收到!
《大话西游》是悟空的成圣之路。他经历了尘世间的爱恨情仇，悲欢离合，最后方能了无牵挂。正是印证了佛祖所说：有过痛苦，方知众生的真正痛苦。有过执着，方能放下执着。有过牵挂，方能了无牵挂。
看到这里大家是不是觉得至尊宝的成圣之路，跟西游记里面的唐僧十分相似？那个死去的至尊宝，那具凌云渡上的尸体。死去的正是他们在尘世间的情欲牵挂。正是他们重如泰山的肉体凡胎。正是他们难脱红尘的凡夫俗身。
唐僧这取经路上的种种经历，就是他取回来的一部分真经。释迦牟尼这入世的过程，就是他菩提树下悟出来的大道。除此之外还有明代王阳明的贵州龙场徒步穿越旅行团，明末徐霞客的单身狗华夏大穿越。前秦孔丘的西周诸国自驾游旅游公司。李耳的函谷关关外骑行双人团。所以说蹲在家看书是没啥用的，看完书要走出去转悠转悠。老王不是曰过吗：是徒知静养而不用克己工夫也，如此临事便要倾倒。人需在事上磨，方能动亦定静亦定。——《传习录》。
越长大越觉得《西游记》并不是一部游记小说，也不是一部鬼怪小说。里面的妖魔鬼怪是如此的真实。依稀记得老版的电视剧《聊斋志异》主题曲有一句这样的话：牛鬼蛇神倒比那正人君子更可爱。人在世上行走，难免不会遇到那些外边像模像样，内心却如牛鬼蛇神一般邪恶的人。也许他们就是帮助我们修行的九九八十一难吧。
所以《西游记》更像是一个凡人的成圣之道，西天取经之路更像是一个人的成长之路。师徒四人更像是一个人的四种情绪：喜怒哀惧。我们每个人心里都住着一个大圣：他会七十二变帮助我们应对一切困境，他会飞天遁地帮助我们跳出自身妄念，他会火眼金睛帮助我们拨开迷雾看到真相。就像那位叫春的雾友（是名字叫做春不是雾友叫春），她置身事外，可以看的清清楚楚，想的合情合理。只不过一遇到事儿就懵逼，就会被自身的恐惧，自保，等情绪影响。最终根本不相信心中的大圣。取而代之的是那个未成佛的唐僧，那个还未经历九九八十一难觉醒的凡胎肉身。
所以这是一个人的西游，一个人的修行之路。
所以这是一个人的南北大穿越。
