他趴在缝边往下看，大叫一声“全是金子！”
关中沃野，此所谓天府，天下之雄国也，亦常有玄妙之事显现。
1981年8月24日，关中平原仍旧笼罩在黑沉沉的乌云中，天空好似开裂一般，风雨夹杂着雷声，已废寝忘食下了十几个昼夜。
“轰……”陡然一声巨响，一个神奇的现象，惊醒了被雷雨折磨得软绵绵的陕西人。位于宝鸡的法门寺真身宝塔，在矗立了400多个年头后，因年久失修和雨水侵袭，中部出现裂缝，半边轰然倒塌，而另一半，却不可思议地耸立着，似乎向天下昭示法门寺的重要地位。
对此，有关部门反复论证，以保护难度过高为由，最终决定拆塔重建，然而谁也不会料到，这一拆，便拆出了一个埋藏千年的惊天秘密。
地下竟有一个金灿灿的世界
真身宝塔拆除重建工程于1986年秋正式开启，发掘的过程并没有什么特别之处，不过是在明代塔基下还有一层唐代地基，增加了宝塔的厚重感。
一年后，考古队在清理地基时，将一把探测古墓的洛阳铲插入土层，本不抱有任何期望的考古队，竟然碰到一块白玉石板，待刨开土层后，白玉石板下露出一条十几厘米长、3厘米宽的缝儿，考古队心中大喜：“果然有收获。”
队员A不顾满地的泥土，迫不及待趴在缝边往下看，突然大叫起来：“全是金子！全是金子！”霎时群情激动，一个奇妙而神秘的世界就要浮出水面。
待清理掉白玉石板上的浮土后，一尊雄狮浮雕显露出来，推开旁边的碎石板，一个狭小而幽暗的洞口呈现在队员面前，一切都预示着，塔底有一个不为人知的地宫，隐藏着关于法门寺的过去。
次日，在省考古专家的帮助下，人们在南边找到宫门。推开第一道门，一股积压千年的霉气扑面而来，门楣上两只活灵活现的朱雀意味着，这是属于唐代的地宫。队员依次走进这幽暗而狭长的隧道，两侧墙壁由黑色大理石拼贴而成，因年代久远形成一种特有的斑驳，好似穿越时空，回到了那个辉煌的年代。石壁东侧，有队员发现白色颜料书写的文字，又增加了许多疑问。
第二道门里，总算出现两块解答疑问的石碑，没错，就是鹿鼎记里胖头陀背回神龙教那样的古旧石碑，只不过这法门寺地宫里的石碑更为奢华，用黑色大理石雕刻而成，手感甚好。队员们打开手电筒，发现这沉睡1000多年的碑文依旧清晰可辨，正想一探其中的秘密，隧道顶上突然有碎石掉下，考古队不得不先撤离地宫。
做好安全措施后，考古队再次进入地宫，众人心系两块石碑，急于解开其中的秘密。原来，石碑一块为《物账碑》，详细记录了地宫内室供奉品的名字、件数、重量及奉献人名字；另一块是《大唐咸通启送岐阳真身志文》，记录了一段惊心动魄的历史，这是解开法门寺埋藏地下一千多年秘密的关键。
石碑的作者，正是唐代高僧僧澈，他在开篇写到：皇帝曾赐我袈裟，我为皇帝讲经，今天我奉皇帝之命，记述以下故事。
这是一种传承千年的古老仪式，这是密宗供奉佛祖舍利的最高坛场，而故事的开始，则要从远在印度的拘尸那迦说起。
公元前486年，80岁的释迦牟尼知道自己时日不多，打算回到家乡蓝毗尼，行至拘尸那迦时，病情突然加重，就此涅槃。弟子们悲恸之于，点燃香木焚化了释迦牟尼的遗体，并在灰烬中找到头骨、牙齿、指骨等佛祖真身舍利，小心翼翼地将其供奉起来。
一百多年后，印度历史上最伟大的国王阿育王笃信佛教，将佛祖真身舍利分为八万四千份，遣鬼神送往世界各地，以此号召世界不要再发生战争。据说中国得到19枚佛祖真身舍利，也有一说是4枚，但无论怎样，存放于法门寺真身宝塔内的佛祖指骨舍利是确有其事，从古至今有大量文献记录得清清楚楚。
而关于法门寺的来历，有两种说法。一说是东汉末年恒灵年间，法门寺所在地因舍利而置塔，并因塔而建寺，原名阿育王寺，后因舍利而成为佛教圣地。另一说法则非常奇幻。传说阿育王派出了一支传教僧侣，来到中国时正值秦始皇时代，嬴政刚统一六国，对这个远道而来的宗教接受无能，僧侣们十分失望，只好离开咸阳。走到古代周国的发源地时，忽然间天空出现祥云，无功而返的僧侣相信这是佛祖的某种暗示，遂将真身舍利埋于地下，多年以后，这里建起了一座名为法门寺的寺庙。
佛教经典浩瀚如云，佛祖传说不计其数，我们无须计较其中真假，还是继续听故事比较靠谱。
此后的几百年间，因佛教初入中国，文化背景截然不同，人们将其与当时流行的黄老神仙方术混为一谈，仅有少量王公贵族知晓其中深意，直到汉末三国、魏晋时代，才逐渐从上层传至民间，开始在老百姓中普及，法门寺也才逐渐受到世人瞩目。
公元631年，岐州刺使张德亮的到来，真正将法门寺真身舍利推向了辉煌。
张德亮向来信奉佛教，因为真身舍利的传闻，他来到法门寺，在真身宝塔下找到了佛祖指骨舍利，立即上奏唐太宗李世民，不想皇帝并不重视，还嘲讽他“卿既是佛，何不出家”，令张德亮十分失望。而彼时的法门寺，经历了隋末唐初的战争洗礼，早已残破不堪，
为让皇帝感受到佛教的神圣，张德亮再次报告了一个重要信息：传说佛祖舍利三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息。这正好暗合已经出现的贞观之治，唐太宗因此特批调用修建皇宫望云殿的木料，去修缮法门寺真身宝塔，并下诏开启塔基开示舍利。
佛祖舍利究竟有什么魔力？能让民众如此狂热？根据当时记载，不同人见到了不同的景象，有人看到佛像，有人看到一片白光，还有人看到绿光、红光。更玄的是，有很多盲人在舍利面前突然复明，却又有许多罪孽深重的人根本看不到舍利。种种灵异传说，让原本偏僻、默默无闻的法门寺名声大振，每天竟能聚集数千名朝圣者。
唐朝也成为中国历史上佛教空前繁荣的时代。又一个三十年过去，唐太宗的儿子唐高宗下诏，迎接舍利到东都洛阳，这是中国历史上第一次将佛祖真身舍利迎接至皇宫供奉。佛祖舍利三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息，从此成为唐代皇室的规矩。
此后，唐中宗、唐睿宗以及武则天等皇帝，皆以帝国最高礼仪迎奉佛祖真身舍利，法门寺也成为大唐帝国的皇家内道场，极尽奢华。
但物极必反。
公元840年，唐武宗继位，一场空前的劫难降临中国佛教。
奉天承运，皇帝诏曰，焚烧经卷，拆毁佛像。如有人送一钱者，脊杖二十，如有僧尼受一钱者，脊杖二十。科违敕罪，当时决杀。
佛祖真身舍利被毁，四千六百多座寺庙被毁，如星辰般浩瀚的佛教经典被毁，二十六万僧尼被迫还俗，史书称其为会昌法难。
大唐帝国历代尊崇、信仰佛教，为何唐武宗要以如此极端的方式颠覆祖先训诫？地宫中的《物账碑》也许能给出答案。
唐武宗登基时，天下十分财，有七八分为佛家所有，一位叫智慧轮的唐密高僧，其供奉之物仅次于皇帝，皇亲国戚、文武重臣都无法与之相比。除此之外，高僧甚至影响到了帝国的政治走向，不得不灭。
也许是佛祖显灵，灭佛行动还在进行，唐武宗却暴病而亡，中国佛教得以喘一口气。曾经强盛无比的大唐帝国，亦如垂死的病人，在动荡不安中苦苦挣扎。
到唐宣宗，佛教再次兴盛，皇帝也有意重塑佛教的地位，此时一位叫师益的高僧提出请求，在法门寺地宫结坛作法，以弘扬佛法，然而佛祖真身舍利已经被毁，此时的法门寺对世人又有多大的影响力呢？
此时一个惊天的发现，让师益信心大增。佛祖真身舍利并未毁于会昌法难，而被藏在法门寺地宫的西北角，那么当时的黑暗时光中，究竟发生了什么？僧澈的石碑中，只有语义模糊的推测：昔日唐武宗灭佛，焚烧圣物无数，在毁灭佛祖真身舍利时，砸碎的却是仿制品，人们把仿制品碎片呈给皇帝复命，这是君子的智慧。
公元873年春，会昌法难后，唐懿宗首次下诏迎奉法门寺佛祖真身舍利，“自京城至法门寺，三百里间，道路车马，昼夜不绝……仪卫之盛，过于郊祀……”这是唐代历次迎奉佛骨中最盛大的一次。
两个月后，礼佛盛典仍在进行，唐懿宗却病倒了。公元873年冬，儿子唐僖宗下诏将舍利送还法门寺，京城百姓叹息：不知再见复在何时。内殿首座高僧僧澈，此时接受皇帝命令，为送还舍利起草志文碑，方有了这段传奇故事。
法门寺地宫里，由唐密高僧智慧轮主持，按照神秘仪轨布置坛场，以此供奉佛祖真身舍利、一枚灵骨和三枚为保护真身而制的影骨，以及两千多件皇室奇珍异宝。这是密宗供养佛祖舍利的最高坛场，名为曼荼罗。
僧澈赞叹地宫景观：穷天上之庄严，极人间之焕丽。
然而曾经那个满城尽带黄金甲的大唐帝国，终究敌不过历史的轮回，在不久后灭亡，法门寺地宫的秘密，就这样掩埋地下，直到新中国的考古队发现它。
参照《物账碑》，考古队依次打开第三、第四道石门，进入地宫中心，来自盛唐的2000多件奇珍异宝展现在队员面前，金光灿灿，让人眩晕。
队员们不是没有见过宝物，却也被眼前的奢华景象震惊，几乎半个大唐的财富挤在这小小的地宫中，续写着大唐盛世的传奇和辉煌。随着文物被一件件清理出来，世界上的许多历史也随之改写。
蹙金绣，早已失传的唐代工艺，却被完整保存于地宫中。法门寺出土的一套蹙金绣，共五件，分别是绛红罗地蹙金绣袈裟、拜垫、襽、半臂、案裙，是为捧真身菩萨特制的微形衣物，其中所用的捻金丝的最细直径仅为0.06毫米，比头发丝还要细，堪称古今一绝，也更直观地反映出唐代丝绸为什么能享誉世界。
传说中失传了近千年的神秘瓷器——秘色瓷，在法门寺地宫中竟然发现十三件，因为仅供宫廷使用，秘色瓷配方从不外传。唐代诗人陆龟蒙赞美其为：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”但此前没有实物传世，秘色瓷始终只是一个神话传说，直到法门寺地宫将传说变成了现实。
其中一套皇家金银茶具，包括茶槽、茶碾、茶罗、茶匙笼子等，真实再现了唐人“吃茶”的风俗：先将茶叶碾碎，再用罗子筛入斗中，继而从斗中取出细末用水冲，饮用时连茶末一同吃下去，这与今天日本的茶道器具几乎完全相同，有力证明日本茶道来自中国。
此外还有来自罗马、西亚等地的琉璃，有的器型连原产国都早已失传，以及银花双轮十二环锡杖、铜浮屠等佛教至宝，足以让法门寺这个偏安一隅的小寺庙，震惊整个世界。然而考古队此时并不知道，还有一件能够秒杀所有宝贝的圣物，正等待他们去发掘。
当地宫的文物发掘工作接近尾声时，有人发现后室的土层好像被动过，挖开土，果然显露出一个密龛，其中藏着一个包裹，打开后又发现一个铁函，考古队开始疑惑，到底是什么宝物，被放在如此隐秘的地方？
打开铁函，首先映入眼帘的是一大一小两颗水晶珠，下面是一个被丝绸包裹的镏金函。镏金函里有个檀香木函，檀香木函里还有个水晶椁子，水晶椁子里还有一个玉棺。揭开玉棺，里面躺着一枚指骨舍利，专家们见后直接跳了起来，难道这就是传说中的佛祖真身舍利？
在此前的发掘中，已经发现几枚影骨，为确认密龛中舍利的真实性，专家仔细对其鉴定，发现与僧澈志文碑中的记载吻合：中间有纹，纹并不彻。最终确认这便是佛教界至高无上的圣物，世上仅存的佛祖真身指骨舍利。
这枚舍利面世的时间是农历四月初八，传说中佛祖释迦牟尼的诞生日，佛界认为这是佛祖显灵，更增加了法门寺的传奇色彩。
今天，法门寺已被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”，是陕西最著名的旅游景点之一，佛祖真身舍利不断远渡重洋到世界各地展出，世界佛教徒联谊会在陕西宝鸡举行，法门寺又重回大唐时代的显赫地位。
然而在现代商业化浪潮的侵蚀下，法门寺的佛塔越建越大，越来越奢华，对释迦牟尼的偶像崇拜越发强烈，狂热的人们似乎忘了佛祖曾经一再强调的话：自己是人，不是神。幸好，法门寺在过度发展的同时还保留了那座古老的真身宝塔，并将地宫中的文物悉数展出，我们完全可以选择避开浮华至极的合十舍利塔，只沉浸在那神圣庄严又辉煌耀眼的佛教圣地。
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