写在前面： 本想读完这册再来梳理笔记，但发现有些想法稍纵即逝，上了四十岁后，对自己的记忆力没有了信心，先记录之。

    《少有人走的路.与心灵对话》是这套书的第三册，这一册主要分析了人生和人性的复杂性，心灵的神秘性和持续成长的可能性，以及如何在物质和精神中寻求平衡并找到精神的归宿。

      与前两册略微不同的是，这一册并没有引用很多心理诊疗的案例，但是作者凭借强大的写作功底，和广泛的知识面，用极富哲理性的语言，给我们分享了许多智慧的结晶。

      一次美好的阅读体验就像一场旅行，有些似曾相识，让人有相见恨晚之感；有些新颖奇特，如拨云见月，让人豁然开朗。

    斯科特.派克无疑是一位心灵奇旅的导师，可以带你从外到内，一点点走进心灵深处。

      本篇先就这一节中我感触颇深的两点，记录下我的感受和引申的思考。

（一）痛苦的磨砺对文学作品的价值

      这一节中作者利用艾略特为例，阐述一个有意识思考的心灵，如何直面思考，并走出心灵的“荒原”。

      从这一点生发开去，我们能发现古今中外的大多数文学创作者的相似之处。

      书中认为，不是每一个人生来就会遇到一片绿洲，特别是对于觉察力敏锐的诗人，往往会发现现实是一种桎梏，人们需要经历一段荒芜的沙漠，才能找寻到那片绿洲，而伟大的诗人，会直面荒凉和无聊，并用独特的方式给世人讲述他的荒漠之旅。

      这份痛苦绝非出自刻意，亦不同于“为赋新词强说愁”，它是诗人对自己内心世界和外在冲突的剖析，不为此，不足以“伟大”论之。

      T.S .艾略特就是这样一个人，其早期代表作品《荒原》，就是诗人在生活最艰难时期写作的，从这首诗里，我们可以看出诗人眼中的世界是一片荒漠，里面充斥颓废，绝望。那个时期作者在工作生活、家庭情感均处于困顿期，失去亲人的痛苦，工作上的漂浮不定，经济上的拮据和夫妻生活的紧张，无不让诗人痛苦不堪，虽然也有外部大环境的影响（一战后欧洲的文化危机）、虽然诗人早期极力主张诗歌“非个人化”，但最终还是承认了，这部作品更多是从“个人”出发的，主要是作者内心的独白——是诗人对自己内心的剖析和情感郁结的抒发。

    而艾略特后期的诗歌，比如五十岁左右，发表的作品中开始出现了鲜花，孩子和鸟鸣，这些是希望和新生的意象，代表作品是《四和四重奏》，这个时期的诗人开始接受圣经的原罪说，强调岁月磨砺的价值。

    中国文学史上，欧阳修提出了“诗穷而后工”的说法，韩愈和司马迁也提出过类似观点，都是肯定了痛苦的磨砺对文学创作的积极影响。

    “诗穷而后工”是说文人一般是受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的作品，比如司马迁宫刑后写出《史记》，李煜亡国后才写出大气之作，苏轼在“乌台诗案”后词作境界愈加高远、旷达，辛弃疾被退隐江西后，才写出大量传世之作。

    磨砺是伟大人生的催化剂，它让金子从石头中显现出来。

    当然，在磨砺中激发出的思考，对每一个人都是有积极价值的。一个有意识思考的人，不但自己能给自己疗愈，还能影响他人。

    所以，写文需要真诚，情节可以虚构，但思想和情感一定不能假，没有经历过痛苦的人，假装痛苦而写出的作品，就是无病呻吟，是欺骗不了读者的。

    当代文坛很多乱像，某些文人养尊处优，对苦难没有自己的体验，却搜肠刮肚去编造别人的苦难而博取眼球，牟取利益，还美其名曰“关怀”弱势群体，比如一边享受体制红利一边骂体制的方不圆们，但当那些“弱势群体”不买账的时候，方不圆们却转过脸来轻蔑地骂他们“脑残”，极尽讽刺。

    还有一些坐着神坛上作家，因为自己写不出新作品，开始在体制内靠关系吹捧新人，无论那些“新人”作品写的有多烂，他们都能将其吹捧得天花乱坠，简直是侮辱普通大众的智商。

    说得有点远了，总之，心灵是灵感的源泉，真正的作家都是在大地上挖井，而不是在别人的枝头结网。

（二）本能的缺少，需要我们更加努力。

    书中说：

是什么把人类同其他生物区分开来？不是我们能抓住东西的拇指，不是我们能发声的喉咙，也不是我们巨大的脑容量，而是我们极端缺乏动物的本性，我们没有太多预先设置并遗传下来的行为模式。比起人类来，这些因素赋予了其他生物更多的固定不变的本性。

    如果让人类放弃所有的工具在自然界生存，估计很快就会面临物种灭绝的危险。仔细观察你会发现，对大自然的感知和连接上，人类缺少了太多的本能：

      人没有皮毛，必须自己做衣服来保暖；

      人没有尖利的牙齿和爪子，也不能快速奔跑，所以人类要借助工具来烹饪食物和行走，还要建造房屋把自己隔离起来；

    当大灾大难来临前，很多小动物都知道，人类却茫然不知；

      ……

      人类的本能很有限，除了吃奶、懒惰和对未知的恐惧，人几乎没有多少积极的本能。 人类的诸多生存技能，都需要后天学习，这就是为什么我们需要教育子女，需要学校。

    这点我绝对有发言权：我那快步入青春期的儿子，刚生下来时连吃奶的本能都没有，被护士轮番打脚心后才勉强动动小嘴，好不容易等他很不情愿地开口后，还不愿意吃亲妈的，最后吃了隔壁一个产妇（后来才知道是邻居）的母乳，这事一直让我耿耿于怀——这小子先天带来的本事实在是少得可怜。

    但是，正因为如此，我们才有更多改变的可能。动物们靠本能生存，不需要过多思考就可以顺应自然规律繁衍生息，人类则需要不断思考，每走一步都有不同的选择，而选择则意味着有放弃，所以痛苦和烦恼也就在所难免。但唯有不断改变，不断思考，人类才一步步走到今天，成了地球上最强大的生物。

    对于个体而言也是如此，我们可以通过学习和思考，持续成长，变劣势为优势。正如书中所言：

    我们不能阻挡生命的衰老和死亡，但我们可以让心灵永葆年轻，不断成长。这种不间断地改变和转换的能力，恰恰是我们人性最显著的特征。

    惟愿我们都不要放弃成长，不断思考，让人生有更多可能。