我和阿布朗有一场讨论，是关于读书的。

由于阿布朗具有神奇的天赋，我之后会专门写一篇。

总之，他是个不管做什么事情都可以产生五十三种幻象的人。所以他很少相信书籍，也对，如果我读一本书会产生五十三种看法的话，我也不会相信这本书的内容，那是何等的混乱，五十三种看法。

在城隍庙街的喷泉广场，阿布朗坐在高台，我蹲在台阶下。我拿着一本书，没有名字的书。阿布朗禁止我们谈论书名，亦或者书的内容，只可以讨论关于书的本身。还是因为五十三种幻象的原因。所以，我带了本没有名字的书，甚至连封面也没有。

阿布朗：你很聪明。

我：何以见得？

阿布朗：我瞧见了你带的书。

我：是的。

阿布朗：若你带的是具体的书，我们就没有聊下去的必要了。

我：是啊，你的五十三种幻象会显现我能想到的所有看法。

说完，我将那本没有名字的书，放在台阶旁，用一旁的石头将其压住，防止不自主的风吹来，被阿布朗瞧见书里的内容。

阿布朗：其实我还是存在于五十三种幻象里，只是由于没有书名，目前看来，这五十三种幻象还是比较一致的，虽然它们不同，并没有改变我们讨论的本质，所以，你需要我给你描述一下，我在五十三种幻象里面，所见到的你么？

我：我有点儿好奇，这里面存在我没来的情况么？

阿布朗：存在，而且有一个幻象里面，来的是个女人。

我：我们还是跳过这个话题吧。

阿布朗：那个女人正和我说话，需要我告诉你内容么？

我：我不想听，我想我和她一定认识。

阿布朗：那我们开始？

我：其实，我有时候在怀疑看书的真实性，特别是我认识你之后，这种感觉变得越来越严重了，我甚至找来我曾经看过的书，反复的去猜测它里面所含有的其他意识，也就是意思。

阿布朗：你提到了意识？你将书比作灵魂？噢？另一个幻象在强迫你说回意思这两个字，所以你明白吗，这些思考之间是有干扰的。

我：对，这一点我设想过，所以它也存在于你的幻象，那么我的设想会成为你幻象里的五十二种可能？当然，要排除我们现在所讨论的这一个。

阿布朗：咱们还是不要执着于幻象这一点比较好，又在发生变化了。

我：嗯？我承认，我确实设想过书等于灵魂。但我当时立即反驳了自己，没有这样顺着想下去。因为我不想把这件事扩大到这种层面，那样看书太折磨自己了。而且也远离了我们今天所定下的议题。我只是很担心，我以前所看的书，我所理解的东西居然有五十三种，而我只能看到其中一种，这对我真的是很大的打击，因为我在设想，可能会存在能够看到五十四种，六十三种，一百种的人。

阿布朗：你这样猜想没错，我也这样猜想过，但是，我们还是不要走向那个方向的好。而且，你相信我，当你看书可以拓展到五十三种理解，那并不一定是一件好事，因为我所看到的五十三种理解，并不能帮助我将他们统一起来，他们依旧是零散的幻象。我就像在里面迷路的孩子，找不到其中真正的价值。

我：对，迷路的孩子，真正的价值，就是这一点，我想和你探讨的，就是关于这个真正的价值，这代表着，一本书是否能真的表达作者想要表达的那个唯一的价值，而不是模糊的五十三种。

阿布朗：我是这样设想的，因为我的幻象是缘由我目前的思维和行动引发的，虽然我在做某件事情的时候，其他五十二种幻象也会同时出现，但现在的这一个幻象我是通过当前最直觉的选择去得到的，这一点是有区别的，例如，我要喝水，虽然会产生五十三种喝水的幻象，但是，我确实喝到了水，所以，这里的喝水就是本质的幻象，我是这样来区别我所认为的这个真正的价值。

我：我好像有点明白了，所以可以这样说，你一直都在追求本质？也可以这样说，你在追求本质的过程中，比我要多五十二重障碍?

阿布朗：你可以这样理解，但这个本质的追寻过程是可以反复练习的，不然我也做不到像现在这样跟你正常的交谈，而不是痛苦的蹲在墙角冒汗。

我：那倒是，但也有可能这本质的本身就是个幻象呢？

阿布朗没有回答我，他一直石化在那，我知道我说错了话，让他陷入到五十三种幻象中，他的练习可能对这个议题无效了，于是我赶快转移了话题。

我：我之前说到过，我怀疑我对书的理解，也就是怀疑我是否真的理解了作者的本意？

阿布朗这才解除石化。

阿布朗：那你可真不该认识我这个朋友，让你如此的困扰。但我觉得你很有可能在以往的读书中，没有理解到某个作者的本意，这个可能性是极大的，因为大多数的书，对于本质的理解根本不透彻，他们产生的幻象，对于本质的探讨是混乱的，所以本身就存在多种多样的见解，这种混乱会让理解他们的人，随顺自我去理解那种所谓的本质，如果是我的判断的话，大部分的理解都是虚假不实的，就像你永远不知道对方说好话的时候，内心是否在说坏话一样，这个问题，就算看到再多的幻象也无济于事，因为我确实无法根据幻象来确切的判断对方的想法，这一点确实挺悲哀。

我：那难道就没有可以理解作者本意的可能？

阿布朗：这一点我很难确定，因为我追求本质的练习，是通过对五十三种幻象的内在统一性判断的，例如我要喝水，我的五十三种幻象确实都在喝水，只是某些地方有些区别而已，这种单纯的行为上的事情就很好判断。但是书籍就不同，里面蕴含了太多的复杂情感，我的五十三种幻象会出现对应的情感幻象，这种情感的东西，想要去寻找统一性，就让我很苦恼了，情感的爱恨转化是很不定的，在同一本书的同一段落，我会产生爱的幻象，恨的幻象，悲伤的幻象，快乐的幻象，乃至于不能用语言形容的幻象，这些难以找到其中的统一性，所以当这些情绪不断累加，我的内心就变得尤为混乱，难以辨别作者的本意。

我：如果按照你这样的说法，很有可能我在阅读的同一本书的同一段落，会忽略掉五十二种作者所掺杂的内在情绪？还是说，这些情绪的掺杂连作者本人也无法意识到？

阿布朗：我不知道，我一直都在五十三种幻象的世界里生活，我不知道你亦或者你所说的作者的那种意识是怎样的。

我：那就是说，读书本身就存在误解，而且还是深度的误解？

阿布朗：是的，这一点我是认可的。有时候我甚至在想，作者的本意究竟是什么，他写下一本书，是为了表达自我的本意么？

我：当然！我相信就是这样！

阿布朗：可我拥有五十三种本意，在我写作的时候。所以我不知道，我怀疑，刚开始我是怀疑我自己的本意，现在我是怀疑你们，你们这些和我不同的人，确切的说，是只有一种理解能力的人，这种人肯定容易造成对作者本意的重大误解。

我：这似乎是个永远也说不尽的论点了，我害怕继续这个议题，你会石化，但我不相信你那个状态是没有办法区分的，因为你至少知道了喝水。

阿布朗:你说得对，确实有办法区分，但是我很少这样去尝试，因为那样做对我很痛苦，我需要对一本书读五十三遍去体会里面的情感，进行五十三遍比对，才能够找到隐约的本质亦或者所谓的本意。

我：你的意思是通过多读来解决这个困扰？

阿布朗：也不一定对，有的作者的深度可能光靠情感比对是难以理解的，这里面还涉及到自我经验，毕竟，我的幻象大都是基于自我经验产生的，我推测，但有的不是按照自我经验产生的，那种幻象我不想谈。

我：好吧，你不想谈，我觉得我得回去把书再读几遍，否则很难和你谈论这个话题。

阿布朗：是的，现在其他五十二个幻象大致都是这个意思，看来你是真的要结束这个话题。

我不想再多说些什么去干扰阿布朗了，他需要休息。

我看着他在台阶上陷入石化的时候，便打定主意要走了，但我又好奇阿布朗提到的那个女人，会和阿布朗说些什么呢？也许我该问问她，可说实话，这种事情我真不知道该如何开口，她定然是不会说的。