按：中国著名科学家、中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时曾说：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了”！本人近几年收集整理了一些科学解释佛学的一些资料，准备以后在节假日以“大开眼界”系列文章发出，供大家学习参考刚好，以打开投资的眼界和心量。

今天发出第十篇：疾病的终极秘密：身、心、性的能量级别关系。此文也从一个侧面印证了为何许多人接触佛法以后，许多疾病甚至恶性疾病会不药而愈，除了佛学所讲的通过忏悔、布施等进行“消业”的作用以外，因为自身的习气、禀性得到了根本的改观也是重要的原因之一吧。小编阅读此文也深深受到了震撼！

            大开眼界系列之十：疾病的终极秘密：身、心、性的能量级别关系

刘力红：O二到O三年我曾在清华大学人文学院做访问学者，当时我很有幸接触到一门学问。这门学问是由清末的一个叫王凤仪东北农民创造的。

梁冬：你是一个受过严格中医学教育的学者，还是带着研究生的教授，应该说和西医、中医都有过深层接触，但是你说自己对一个清末民初的农民感上了兴趣。

刘力红：他是对我人生产生影响最大的几个人之一。作为医者来讲，他对我的震憾是触及灵魂的，是非常大的震动。

实际上是我非常惭愧，觉得自己过去是一个很糟糕的医生，按照真正医者的条件去衡量，根本不及格，是连普通医生的资格都不够。

当时一位元出家的师傅介绍我认识了他的曾孙女，叫王元五，我称她做王老师。是她把领我进了这个学问的门。进门之后，我傻了眼：这个体系对人的揭示是那么明晰，可我过去压根就没有想到过。

他在《黄帝内经》的基础上更明晰了，他把构成一个人分为三种元素。在“身”和“心”之上还有一个“性”。就是说，生命是由这三个层面(三个元素)构成的。

内经对于这“性”可以说是没有描述，可能隐含有，但从概念上没有。

那么凤仪先生把构成人的三要素点得很清楚。而且把这三要素对人的综合作用，以及它们各自所占的比重，都很清楚地勾画出来了。

他曾用秤来比喻这个性、心、身对人的作用力量，或者说作用的比例。他告诉我们：在人生命的三个元素里面，每一个东西所占的权重是不一样的。

比如说，你对〔身体〕做到了100%好，

但相对于整个生命来说也只是做到10%。

如果对〔心〕做到了尽善尽美，也只占到40%。

如果是把自己的〔性〕做得好的话呢，可以占到60%。

就是说：如果不管〔心〕和〔性〕，〔身体〕就是做到满分，也是不及格。

所以，把这个东西“参”了以后，我们对人就有了一个全新的观察。

作为一个医者，对自己过去那种行医的经历，对疾病的治疗有了一个重新的认识，这也是很惭愧的一个地方一一自己过去充其量所著眼的就是那个10%的身，况且不一定能拿满分。

梁冬：就是说：即便是一个很好的医生，在身体问题上，你解决了80%，但在整个生命里面，也才拿到8分?

刘力红：对，对对对，就是这样。所以这种认识产生的冲击是很大的。我们过去所认识的中医也好、西医也好、现代科学也好，实际上都局限在身，也就是形而下的层面。〔心〕这个层面也有所触及，但是〔性〕这个层面，根本就没有。

〔心〕要影响〔身〕太容易了。

〔身〕要影响〔心〕就费劲了一点。

这是物理学上的常识概念：能量级别低的，影响能力级别高的是很困难的事。但能量级别高的，影响能量级别低的，却是很轻易的事情。实际上〔身〕、〔心〕、〔性〕就是这样一个能量级别的关系。

用孔子的话说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。〔性〕就是道这个层面的东西。

形而上是〔性〕，形而下是〔身〕，介乎它们之间的就是〔心〕。这样的话，实际上我们除了关注〔心〕，更应该关注〔性〕。

讲到〔心〕我比较喜欢用《书经》里面的一句话——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”心这个层面，用人心和道心去分比较清楚。

〔性〕这个层面，凤仪老先生界定得很明晰。他就把性分成三个层面：“天性”、“禀性”、“习性”。

天性——从中医阴阳的角度来讲，是纯阳无阴是至善的。

禀性——正好相反，是纯阴无阳是恶而不善的。

习性——就是后天习惯养成，教育、朋友圈子影响呀……

所以这个习性有阴有阳，有善有恶。

天性是纯阳像太阳一样，禀性是纯阴像乌云一样。人的这个身体也是要靠天性的阳光照射，才能够承载我们这个正常的生命。

如果受到禀性乌云的遮盖，天性的阳光无法照身体，就像大地得不到阳光，万物就无法生长。心身得不到阳的照耀，很多疾病就会来了。

内经里面有很多在讲阳气的时候，讲到了它对生命是这样的重要。阳气如果没有了正常的住所，人就会折寿而不彰。

这就说明了生命对于阳气的依赖。那这个阳气的根本从哪里来呢?实际上是从本俱的天性中来的。

按照佛经里面讲的它是“不增不减，不垢不净”。你修它它也不多，它不修它它也不会少。

就是说，在这个层面没有可操作性。那么，可操作的就是〔禀性〕和〔习性〕了。

凤仪先生认为〔禀性〕是障碍天性的主因。因为禀性障碍以后，天性的阳光就无法滋养照射我们的心身。

很多学中医的人以为所谓的阳气是肾气呀、或是心的动力呀，其实根本的原因是在天性那里。

关于禀性凤仪先生给出了一个很方便的方法。因为禀性它要表现，它实际上就是一种不良的情绪。就是怒，恨，怨，恼，烦。

那凤仪先生称之为五行性，他把禀性很巧妙地用中国人固有的五行的思维方式来分类。

怒就伤肝，恨就伤心，怨就伤脾胃，恼就伤肺，烦就伤肾，就是泌尿生殖系统，什么子宫肌瘤、前列腺炎都是跟烦有关。

禀性对于生命作用的能量非常之大。这也是令我们很多医生搞不清楚的地方。

比如说脾胃的病治好了，可是不久又来了，反反复复，就是不知道导致脾胃的疾病的源头原来是〔怨〕。

所以一个人如果有胃病，应该看他是不是动辄喜欢埋怨人。我们应该去查找生活中这些因素。

为什么我用震惊这两个字呢?因为过去对于我们的〔性〕，对于我们发场脾气，压根就没有认识到能对生命产生那么的影响。

反而对吃错了一点东西、受了一点风寒会很警惕，但这个地方做到100分也还是10分。

有些人平常也是做好人好事，但很奇怪得了重病。大家都觉得是好人不好命，其实，如果从这一个体系来研究的话其实不然。他可能在另外一个更权重的事情上，犯了一个很重要的错误。

捐点钱呀，这些是事相上的事情。可是如果你的〔性〕有缺陷，或者是〔禀性〕的东西很重，凤仪先生有一句非常经典的话：〔不管是善人还是恶人，你动性，轻则病，重则死。〕

所以〔性〕这个层面对我们的影响太大了。它已经超越了这个〔身〕的范围，现代的医疗手段包括中医在内，瞄准的主要是身体这个层面的东西，所以去医院解决不了所有的问题。

                        （选自：《国学堂》栏目“梁冬对话刘力红”   醍醐一滴编辑 ）