这个世界上，其实最好玩的，就是自己！最值钱的也是自己。
这个身体，涵盖着物质、思想、灵感、创意、冥想。可以带来无穷的乐趣。而我们，大多数人，对自己，一无所知
这一次，我们一起深入去了解这个生命，从医学，到体质，到气质，逐一展开。从而帮助大家，好好享受这个神的礼物
谈到体质疗愈，说的是我们从内到外，需要的修复，支持。从根本上，我们要重新认识一下自己，比如，你是怎样的体质？有怎样的特质，这种体质在情绪、思维、反应上有什么不同，需要怎样的饮食，才能够更针对性地帮助你
我们用了阿育吠陀来标注这个课程，是因为，要致敬这个古老的医学体系，严格说来，这应该是整个世界医学的源头，也是和我们所倡导的整体自然医学最接近的医学思想
谈到中医，我们会说，五千年的中华文明。的确，华夏文明，始于大约公元前的一千年左右，说起来大约三千年。谈到西医，则大约只有四百年左右的历史，尤其是第一次世界大战之后发展起来
但是，阿育吠陀医学体系，不仅是一个非常完整、完善的医学体系，而且，拥有非常长久的历史
在历史上，阿育吠陀的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀经典之一的《阿闼婆》（Atharva）问世，其中阿育吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀，附属于阿闼婆吠陀。尽管阿育吠陀医学早已经应用于实践，但直到此时它才由口头相传编撰成书，成为一门独立的科学。
等于在大约八千多年前，阿育吠陀已经形成了非常系统的医学
阿育吠陀包括了：
1． Kayachikitsa（内科学）
2． Shalakya Tantra（头颈外科学及治疗、眼科学和耳鼻喉科学）
3． Shalya Tantra（外科学）
4． Agada Tantra（毒物学）
5． Bhuta Vidya（精神病学）
6． Kaumarabhritya（儿科学）
7． Rasayana（延缓身体老化的老年学）
8． Vajikarana（生育学）
并且，整个体系包含了，阳光森林多年来探索的整体自然医学的多个领域
大致可以分为以下几类：
a. Shodhana疗法（净化治疗）旨在祛除身体和精神疾病的诱发因素。治疗过程包括内部净化和外部净化。
b. Shamana疗法（缓解治疗）指对人体内的有害体液进行抑制。
c. Pathya Vyavastha（饮食和运动处方）包括对饮食、运动、生活习惯和心理状态等方面进行指导并指明禁忌情况。这样做旨在增强治疗措施的效果并阻止病情进一步发展。
d. Nidan Parivarjan（消除致病因素治疗） 旨在消除病人在饮食和生活方式方面存在的致病因素。还包括消除导致病情进一步恶化的因素。
e. Satvavajaya（心理疗法）主要涉及心理疾病领域，包括如何戒除不健康的心理欲望和如何培养勇气、增强记忆力和集中精神。
f. Rasayana疗法（利用免疫和强身健体药物的治疗）用来增强机体的力量和活力。通过这种治疗可以产生许多积极效果，包括全面强身健体，加强记忆力和智力，提高对疾病的免疫力，保持年轻，改善肤色以及保持身心的最佳状态。同时该疗法还具有预防身体组织不成熟的病变和促进人体综合健康的作用。
我们现在看到的这个abcdef，其实说起来他正是这将近十六年来，阳光森林在整体自然医学领域，去解决各种慢性疾病问题的时候所考虑的几个方向，从某种意义上讲，他意味着处理任何疾病，都应该有这abcdef的八个不同的方向。
六个六个方向，我讲八个呢是因为等会儿还要讲到两个啊，是跟这个潜意识层面和心灵层面的部分有关联，那但这八个事实上这个去能够讲的清楚的。让所有人能够有一个学习方向的，现在回想起来，在阿育吠陀的这将近八千年的历史里面，其实是已经有非常深入的研究的，所以这次我就希望不仅能够把这个阳光森林，这将近十六年的这个研究跟大家分享，也能够穿插阿育吠陀的一些重要的文献来跟大家分享。
在大约这个三年前，我去到美国的这个费尔菲尔德小镇参观了那里的马河西大学，看到一本著作，这本著作是全文翻译了，当然是用英文啊，解释了这个阿育吠陀在各个领域的研究，令人非常赞叹的就是真的是在八千年前，其实他们已经研究的非常透彻，那本书难得的就是它把所有的里面的研究都跟现代医学的多个领域的理论对接在一起，形成了一个很完善的系统，我要做的事情呢。
就是要把现代医学和古老的阿育吠陀的许多重要的这种医学思维，用现代人能够听得懂看得懂，知道怎么去做的这种知识，来传递给每一个人，教会人们自己管理自己的生命。现在我们谈的已经不是管理你的健康，管理你的疾病，严格来讲是经过了这几年的微课堂的传递，我也希望我们所有人都能升级了，所以这次我们会谈到的是如何管理你这个生命。
经过多年研究和实际运用，我发现，人的体质有三类，差异较大，调理的方法也不一样，我们说 大多数人，80%以上的问题是相同的，可以有一个统一的方式去处理
但还有一些差异，20%左右。体质上的差异
阿育吠陀医学里，人体中的三大能量分别是瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。
这种文字很多人看不懂，看不懂就会神秘化，神秘化就迷信了。我需要带着大家，既敬畏尊重古老的智慧，又能够鲜活的掌握，运用
能量，其实对于人体，就是物质、养分的分配利用模式。瓦塔，皮塔，卡法，分别代表了不同体质的人，运用能量的方式。
这其实就是人体的内分泌系统。用现代医学的视角去看，就是人的神经内分泌管理血液、养分的流向，以及释放的方式。对应的，恰是生理上的，脑下垂体、甲状腺、肾上腺
实际上，每一个人、由于遗传、先天、营养等原因，分别形成了三种类型的体质，可称为：脑下垂体型、甲状腺型、肾上腺型
三种类型如何区分？你如何识别？不同的类型，会是怎样的性格？体格？人格？我们会逐一展开
事实上，如果你完全不知道自己属于哪一个类型，那么通常我们在谈养生的时候，就会谈到你要注意运动，然后你要注意睡眠，你要均衡的饮食，要有良好的心态，诸如此类。这样的说法其实是针对百分之八十的状况，就是不管你是哪一种体格哪一种类型，这么做总是没错的。但具体要怎么做呢，比如说你为什么会一直很瘦，然后使劲吃使劲睡觉，然后啊尽量的不去运动，可是你还是很瘦，就是胖不了。为什么有人使劲运动，然后减少食物，然后呢，就是很胖。
有些类型的人非常容易得皮肤病，然后非常容易就会有什么荨麻疹，然后肠道问题呀，胃的问题啊，腹泻啊。那有些类型的人呢，这怎么工作好像都不会累，这个不容易疲劳。那有些类型的人呢，这个很容易头痛，很容易就会感觉到不开心。当我们很细致的去掌握自己的类型之后，我们就能够做的更加的准确，更针对性的去为自己创造最适合自己这个生命状态的生活方式。
说真的，这节课严格意义上讲，我第一次提及应该是在十五年前，在我记得好像是在马来西亚第一次提到这个话题。那后来我发现了这个话题在台上演讲相当困难啊，因为有一类别的人呢，他们在听一些需要思考的话题的时候，很快就短路了啊，这个有一些类别的人呢，他们擅长把问题想的很复杂，分得很细致，想得很长远，所以同样跟人的身体类型有很大的关系。
所以那个时候发现要把这堂课在会议上，课堂上讲清楚啊，相当不容易，所以等于说这一节非常重要的课埋了十五年了，正式这个拿出来讲。
以前在阳光森林早期的一些学员啊，这些徒弟常跟我在一起的时候，会在私下里听到我说起这个话题，但很少在正式的场合说。因为他不容易说清楚，然后不容易让人这个学会。因为本身把人的类型分成三个不同的类型，那于此产生的各种不同的这种识别方式啦，然后生活方式啦，应用方式了，以及针对性的相关疾病了，这个练起来就比较复杂了。
不过最近我想了想我觉得应该时候到了，我觉得首先我们对健康做了十多年的教育，在微课堂方面也做了三年多的时间，陆陆续续开过各种课堂，应该有很多人都有相当的基础，那当然也有一些新人刚刚进来，不过我觉得也不要紧，因为微课堂我个人觉得有机会把这三个类别的这个情况讲的很清楚。
所以这次应该是一个很珍贵的课程啊，现在坐在我身边的有常斌啊，馨如，这个胡芸萱还有美媛，还有张琪尔，这个关于你们熟悉的这几个人。他们正好都是不同类别的这个体质，所以同样的食物，在他们身上所产生的结果其实是有区别的，有些食物这个对于某个人来说一吃下去就有利于排便，对于另一个人来说，有可能还是便秘啊，那有时候我们可能会觉得，这大概是我的性格啊，这个某些方面的不同。
事实上的所有的不同，他都有一个根源，这个根源就是你。身体的整个系统跟另外一个人有区别，这个系统我们简单的就称之为体质，体质的意思就是你整个身体的工作模式，那工作模式我们假设把它分为一级，二级，三级，四级，五级。意思就是他是一个升级过程。在不同的体质状态下我们承受的能力也是不同的，我们思维的能力也是不同的，我们的饮食水平也是不同的，我们的睡眠深度以及睡眠的修复水平也是不同的，我们的免疫力也是不同的。
根据阿育吠陀医学的观点，宇宙中包括人体在内的万物都是由土、水、火、气和空间（大气）五种基本元素组成。人体的生长和发展取决于它所获的营养，例如食物。食物也由上述五种基本元素组成，经过“生物火”（Agni）的作用而补充身体中的对应元素。人体作为有机生物体，其组织都是由这五种基本元素组合和转变而成的。
为了能够充分的解释清楚啊，我们会借用一些这种古老的研究来配合整个的讲课的进行，比如说阿育吠陀里面讲到的这个土，水，火，气和空间五种元素组成了生命，然后人体的生长和发展取决于他所需要的营养，例如食物。而食物有上述五种基本的元素组成，经过生物的火的作用补充身体对应的元素。那这段话啊，这个是一个非常朴素的这个学科。
你知道换成现代医学的角度呢，当然不会这么笼统啊，会做更细致的分类，然后也会有更专业的表述 ，这个比如说我们现在不会简单的说五种元素，我们会说四十种营养素，这个当然是现代科学的贡献。不过这次我调用了阿育吠陀体系来辅助我的课程，是有很深的意图的。其中一个非常重要的原因就是其实现代科学是留给医生，留给科学家用的，不是留给平民百姓用的，他整个语言体系，以及专业名词的体系，然后工作体系，实验体系，研究体系，其实都跟平民百姓几乎毫无关系。
所以这将近一百多年的各种研究，一会儿是这样，一会儿又推翻了，一会儿又新的实验，一会儿又是另一个实验，一会儿把这个亚洲人群做个实验，一会儿欧洲做个实验。然后不停的实验，当中的相互矛盾，所以普通大众也挺可怜的，跟着这些不断推陈出新的科学研究和探索来改变自己的生活方式。
你知道科学是什么，科学是一个真的不断的推翻，然后不断地重建的过程，我们对宇宙的认知，取决于我们的望远镜电子望远镜，然后外太空的探索的能力，坦白讲现有的探索外太空的这些所有的设备方法，在十年后又有新的科技，新的这些解决方案的出现，你将在十年后听到的答案一定跟现在完全不一样，到时候对生命的解释，对物质的解释，对精神的解释，对宇宙的解释，对上帝的解释，都可能发生翻天覆地的变化，而科学家的作用就是不停的推翻，重建，推翻，重建。
而对于老百姓来讲，如果你一直活在推翻重建，推翻重建的过程当中，我相信你半条命经不起折腾，所以你要学的是什么，你要学的其实是这种很稳定的，然后不是那种实验室的学科，不是用于给医生看，给教授看的学科。我是给平民百姓每个人都看得懂，听得懂用得来的学科，这个学科恰恰是整体自然医学的任务，也是我们可以借鉴阿育吠陀医学的根本。
所以应该来讲我们正在创立一个新的学科，这个学科就是不给医生看，不给这个专家看，不给教授看，或者说不跟他们玩同一个模式。那是专门研究如何让千千万万的百姓平民 ，非科学家有能力学会的学科，有能力掌握的科学，能够一次用到终身，能够终身稳定的去使用，能够确保在不同的健康状态下，不同的疾病状态下，非常有把握的去做好照顾自己的系统，这样才是真正对所有人有益的。这也是阳光森林，是我们在整个过去的十多年以及未来的日子里面，要贡献给整个社会的最有价值的部分。
在阿育吠陀医学的观点中，生命由身体、感觉、精神和灵魂构成。人有三种体液（气、胆汁、粘液），七种基本组织（血液、原生质、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液）以及身体产生的废弃物。人体的发育与衰老以及人体各要素的循环和我们所吃的食物有关。
在阿育吠陀的医学观点当中，生命由身体，感觉，精神，灵魂构成。那不管怎么样，这几个词你是很熟悉的，不至于说什么甲肾上腺素啦，或者啊，这个什么脑下垂体拉，下丘脑啦，腺体啦，诸如此类的，这个你玩不转的那些科学啊，我再说一遍科学其实与你无关，他跟实验室有关，他跟那些专家有关，而且他们不断的要推翻要重建，拿到了答案，几乎你都不能用了，那相反的这些，我们看得懂，听得懂的文字呢，这通常经过了几千年的验证，它是可行的。虽然他不那么精微的科学，但是他够用了。
事实上我们的生命也的确由身体，感觉，还有精神，以及灵魂所构成，当然我们可以分得更细。然后呢人的山东体液。这里说成气胆汁和粘液。那事实上在身体里面呢，也有这样的这个状况。虽然以前讲的胆汁跟现在讲的胆汁是不太一样的，那他应该指的是所有的参与消化所需要的各种酶，以及各种促进消化的辅酶。那粘液这包括了所有的这个黏膜组织上的这个粘液和一些细胞与细胞之间的间汁，那七种基本组织，包括血液，原生质，肌肉，脂肪，骨骼，骨髓，还有精液。
以及身体产生的各种废物，那这些都是在八千年前研究出来的东西，现在想起来觉得大概那个是外星人吧，或者他是一个轮回吧，也许他是一个最高科技的时代，然后慢慢有这个不停的演变到今天，我觉得这个后来的这个医学好像跟前面的研究切开了，没有去延续，是一个非常可惜的，尤其是我们看到那个abcdef6个方向，很明显的那是解决问题的真正有用的方向。
好今天我们开了个头啊，这个让大家能够有一个这个新的兴奋点啊，或者新的一个可以去思考的地方，那随后我们的课程就会在三种体型，这个脑下垂体型，甲状腺型，肾上腺型，这三个类别当中展开。同时我们会令到大家能够有机会自己测一下，看看自己属于哪一个类别，然后我们也会去讲解不同的类别会发生怎样的不同的状况，然后随着课程的进度。我们会展开来这个不同类别的人如何去提升自己，然后解决问题。
好今天我们的课程就先到这里啊，这个2018年的10月8号。从08:18开始现在将要结束的时间是09:18。那在结束之前呢，希望大家这次学习的时候要有一种学习精神。也就是每天要做作业，你的作业呢，交给代理进场的人。他们会汇总到我这里。我要看到你是一个愿意学习进步的人，不是来混日子的人，嘿嘿，很多人爱听我的课，但基本上是爱听不爱学。
那，我知道有很多人很想找我要一个营养方案，要一个这个生活方案，但事实上如果你不参与，你不用心，你不扮演主角，你问我所有的问题，我都不愿意回答，相反，如果你非常积极地去探索你这个生命，我也很愿意贡献我们的研究，来帮助到你更加活得更好。
20181008，晚上，9:18
