《金文诚〈孟子〉学习笔记473，11-7-7，告子章句上7-7》
【＂惟目亦然，至于子都，天下莫不知其姣也；不知子都之姣者，无目者也。＂】
今天是丁酉年庚戌月辛卯日，九月十二，2017年10月31日星期二。
先纠正一个错误。昨天的笔记上，我说师旷是商末周初人，是我错了，师旷是春秋时期人。
那么，商纣时抱乐奔周的又是谁呢？纣王的大哥微子。
微子与王子比干和箕子，并称商朝三贤。正因为有此三贤尚在，当年，武王与八百诸侯在盟津相聚，大家都说要伐纣救民，武王一票否决了。
又过了两年，纣王杀了比干，囚禁箕子。微子一看，这个混蛋是劝不动的主啊！
劝不动的主什么下场呢？必亡。
怎么办呢？保宗祀。
保宗祀是当时最关键的大事，极具象征意义，上保祖宗祭祀不绝，下保子孙香火不断。微子是长子，虽然不是继位的天子，但保护宗祀的责任却是当仁不让的使命。他抱着宗庙中的乐器，出奔投归周武王，希望保存宗祀。
后来保住了吗？保住了。
周灭商后，微子被封为卫国国君，保持商朝的礼法、制度、文字。《中庸》时学习过，这三样是政治象征，称为＂天子三重：议礼、制度、考文。＂也就是说，不仅给予诸侯国的地位而已，而是保留商王朝完整的体制。微子是明智而智慧的。
这是中国自古以来的一个优良传统，叫做＂扶灭国，继绝祀＂，帮助你恢复权利，保卫你自主和传承自己的文明和文化。
上述史事，记载在《资治通鉴》的《文王、武王》篇。
上一节，孟子以耳朵和音乐的关系，阐述＂类同性同＂，所以＂人性本善＂的道理。
这一节，孟子继续举例，这回所举的是眼。
人之感官有六：眼耳鼻舌身意，眼的局限性远大过耳。物理障碍阻隔视觉，眼睛就看不见了，这是视觉的局限性。＂眼观六路，耳听八方＂，耳朵的优势大多了。
子都，是古代的美人。＂姣＂字，解作＂好＂字。
孟子说，古今之人，说到美色，没有不说子都俊美的，这不是某一个人说子都俊美，而是天下人公认子都俊美。有没有不知子都容色姣好的人呢？有，盲人。看不见，这是视觉的局限性。凡是视力正常的人，都知子都俊美。
从视觉的角度，大家都认可子都之美，说明天下之人的视觉判断是相似的。再次证明＂类同性同＂原理。
类同性同，人性本善。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
