《金文诚〈孟子〉学习笔记472，11-7-6，告子章句上7-6》
【＂惟耳亦然，至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。＂】
今天是丁酉年庚戌月庚寅日，九月十一，2017年10月30日星期一。
师旷，是商周时期著名的音乐大师。他的影响力之大，今天有些人可能会感到匪夷所思吧，大到什么程度呢？左右国策和国运。
因纣王无道，武王召集天下诸侯共谋伐纣吊民大计，一共来了八百诸侯，一致要求即时伐纣。此时，武王的武力已两倍于商纣，三分天下有其二，八百诸侯齐响应，但他最终下达了遣回令，说，纣王还有微子、箕子、比干三贤辅佐，师旷仍在，不能伐纣。又等了三年，期间，微子隐居，箕子逃亡朝鲜半岛，比干被纣王剖心，而师旷带着乐器投奔武王。然后伐纣，才有牧野决战，倒戈之举，平定天下。
自古以来，音乐就是社会风气的风向标，是国家民族的精气神。即使如此，又为什么说师旷的影响力大到左右国策呢？何止战争决策而已，实则为王朝更替与否的天下大运。
记载说，那三年，如果纣王悔悟，痛改前非，有三贤在，有国音在，断无牧野倒戈之状。牧野倒戈，是决堤般坍塌式的溃败。那不仅仅是军事失利，那是人心涣散。三贤散，师旷走，主心骨坍塌了。所以说，师旷及其代表的立场和态度，何止是人之声乐而已，那可是人心啊！如果没有意义，声音就是噪音，也就是说，音乐是意义的载体，是人心国运的拱心石。
上一节，孟子以口味之喻，阐述＂类同性同＂原理，引证人性本善的本质。
这一节，孟子继续举例阐述＂类同性同＂原理。他说，说到耳朵，天下之人都期待听到师旷的音乐。师旷的音乐，律吕相宜，宫商相迭，大家因其和谐中节，无不喜闻乐见。这音乐，反映的并非师旷一人的乐感而已，只是说，师旷是先得人类乐感之一致性秘诀的人。天下人都爱听师旷的音乐，说明人类的乐感有其一致性，反映了＂类同性同＂原理。
类同性同，人性本善。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
