【笔者按：没想到自己也曾写过这么路边社风格的文，黑历史不解释。】

俗话说：民风生政道，政道生民风。一个国家的国民性格与政治传统是相互影响的。齐国就是一个典型的例子。姜太公“简其礼，从其俗”，根据齐国民风来制定政策。比如，他没有推广二十四节气，而是针对齐人不善耕作的特点，创立了齐国专用的三十个节气。民风生政道，此之谓也。

姜太公是个博学智者，齐国人民在其政治传统影响下，养成了一种宽缓阔达、贪粗好勇、多智好议论的民风。齐人推崇智慧之士，酷爱猜隐语、打哑谜、做脑筋急转弯等智力活动。而且齐人讨论社会问题、针砭时弊的兴趣，在整个春秋战国时代都是列国之最。经典段子太多，我捡两个最有特点的跟列位分享。

晓不得这天是否节假日，咱们的齐桓公跑去打猎耍，追一头鹿到了一座陌生的山谷。鹿就这么失踪了，突然出现了一个老头——注意，这不是惊悚片，是剧情片。

齐桓公就问老头：请问这位老同志，这是哪里？

老头说：此地名唤愚公之谷。

桓公问：为嘛叫愚公之谷？

老头说：因为我就是愚公。（愚公？移山填海的那个？不是，愚公在这里就是愚蠢老头的意思。）

齐桓公好奇了：老同志我看你言行举止，还真没看出哪里写着愚蠢。怎么会叫这么有趣的名字？

老头答道：这就要从头说起了。我原来养了一头母牛，母牛生了小牛，我卖了小牛买了匹小马驹。有个少年人说：‘牛不可能生马。’就把马驹牵走了。我的邻居晓得这事后，都觉得我是个傻笼包，就把这个山谷叫做愚公之谷了。

桓公乐了：老同志你确实够傻的，那厮在忽悠你呢，您干嘛把小马给他啊！

第二天是工作日，齐桓公把这事告诉了管仲。他是当笑话讲，但管仲却脸色越来越沉肃。

管仲整了整衣服，向桓公拜了两拜，说：这不是那老同志愚蠢，而是我管夷吾愚蠢啊。假如国君是唐尧，法官是皋陶，谁还会在光天化日之下诈骗抢走别人的马驹呢？如果有人遇到了同样的事，一定不会把马给那个不良少年。那位老同志知道我们齐国现在司法还不公正，法律保护不了自己，所以只好把马驹给了那个烂仔。真是齐国司法的耻辱。是我的失职，请让我马上去修明政治吧。宾胥无执法公正，不冤枉一个好人，也不放过一个坏人，有他做大司理，看谁还敢欺负好人……

要我说，愚公谷主一点不傻，鬼精得要死。他晓得齐桓公爱打猎，早就在那里设埋伏了。他心里明白直接告状子，齐桓公可能回头就给忘到脑后了。所以他专门制造了一个笑话，让齐桓公念念不忘，回去跟大臣们说叨，把这事捅给整个中央领导班子。这样一来上访的目的就达到了。

我们应当对这位不着痕迹为民请命的智者，报以最大的敬意。如果齐国没有像他这样大隐于市的智者反映意见，管仲和齐桓公就不能了解朝堂外的实际情况，修明内政就是一句口号。管仲等人和齐国民众的良性互动，是齐国霸业成功的重要保障。

管仲博闻多识，擅长见微知著，但他也有犯难的时候。毕竟圣人也是人，遇到不懂的问题，也需要场外求助。这不，宁戚就给他出过一个难题。

宁戚是卫国飘来齐国的草根。他有本事有志向，但没有门路。于是给人当仆人并等待机会。这天，宁戚随东家的车在齐东门外休息，碰巧齐桓公外出。宁戚敲着牛角，唱着忧伤的曲子。齐桓公好奇，让管仲去看看。宁戚说了句：“浩浩乎！”……然后呢？然后什么也没发生，宁戚回家了，齐桓公回家了，管仲也回家了。

但是管仲明白“浩浩乎”肯定是个隐语，但这是啥意思呢？这一琢磨，管仲连续五天没上朝。

国务的问题不大。齐国是分权制政体，文政听乡，武政听属，各级单位运转良好。但管仲的问题很大，忧虑得吃不好睡不好。又到了午饭时间，管仲的小妾婧就问他在想什么事。

管仲：这不是你能懂的事。

妾婧：你这就不对了。我听说不要以为卑贱的人一定见识短，不要以为年少的人就真的无知。当年伊尹是有莘氏陪嫁的家臣，商汤王以他为三公，灭夏朝平天下。皋陶的儿子五岁就称赞大禹。从前吴国同干国打仗，规定没有脱退乳齿的少年不得进入军营大门，国子便拔掉他的牙齿，进入军门，为干国立了很多战功。由此可见，卑贱的人不可轻视，年少的人不可小觑。

管仲：你说的太对了！那你帮我参谋参谋。国君让我去看宁戚，宁戚说了句“浩浩乎！”。这里面肯定有深意，但我猜不出来，所以忧虑。

妾婧笑道：人家已经明明白白告诉你了。不是有首叫《白水》的诗吗！诗中说：“浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。”宁戚是想从政治理国家。

管仲恍然大悟，然后找到宁戚。经过一番交谈，发现此人果然有才华，便把他举荐给齐桓公。有婧这样的贤内助，管夷吾真是好福气。我不知管仲当年纳妾，是不是只看脸蛋和身材。他居然过了这么久都没发现枕边人的学问智慧。毫无愚公谷事件中明察秋毫的眼光，真是该批斗！

要知道，他的老祖宗周武王说“我有理乱之臣十人”，就包含了自己的枕边人王后邑姜。孔夫子对此耿耿于怀，但管仲没有这种迂腐观念。按理说，不该犯这种低级失误。宁戚要感谢妾婧，没有她点醒管仲，自己估计还在等待机会呢。齐桓公也应当感谢妾婧，没有她揭开谜底，宁戚这个人才可能一直被窝着。管仲最该感谢妾婧，有她协助查缺补漏，自己的五杰精英团队才没有缺少能干的宁戚。

当然，他以后还可以得意自己挑女人的眼光有多么好了。这个段子告诉我们，这个社会从来不缺人才，缺少的是发现。小人物也未尝没有大用途，不要忽视任何人的潜能。

由上述两桩公案可知，齐国人民藏龙卧虎，老叟少婢皆有不凡见识。齐人多智好议论，此言不虚也。

宁戚虽是卫国人，但他明白齐人尚智的特点，故而用了齐人最喜好的隐语来求职。这番特立独行之举，果然吸引了齐桓公和管仲的眼球。

熟悉战国史的朋友大概会觉得，宁戚搞得太绕了。战国名士吴起、苏秦、张仪、公孙衍、尉缭子都是直接游说国君，成就成，不成拉倒，不浪费神气，不浪费表情。直截了当说自己有本事能当大任多利索啊，为啥宁戚要兜那么多圈子？

呃，请注意时代背景。这不还春秋初期嘛。齐国派游士八十人驾着马车到处放广播：天下贤士请到齐国来，条件保管最优待。这在当时可是新鲜事物，还远远没形成普遍风气，人们总需要一个接受过程。更重要的是，宁戚有很深的考量。

不少管理者身居高位，容易产生自我优越感。认为我招贤纳士是看得起你，赏你饭碗，皇恩浩荡，没有你地球照样转。地球少了谁都能转，因为那是自然规律决定的。但一个企业要是用这种态度对待人才，那就有大问题了。

姜太公说：对不起，我不是来讨饭的，殷商集团没饭碗，我就去大周集团，等着被收购吧。

商鞅说：对不起，我不是来接受施舍的，大魏集团看不起我，我到大秦集团去，等着全面退出一线市场吧。

宁戚求职不是为了饭碗，凭他的技术，想温饱养牛就够了。太公怎么说的——君子乐其志！按照马斯洛需求层次理论，宁戚追求的是最高层次的需求——自我实现！他要确定齐桓公是不是真像传说中那样知贤用贤。

那时没有双选会的说法，但双选其实自古就有。君择臣以能，臣则君以明。都说伴君如伴虎。你要不是个能给人发展空间的开明领导，人家没事凭啥陪老虎作耍子啊？

齐桓公缺点多多，但就这方面，春秋时代还真没几个比他厉害的，只有晋文公、秦穆公两位霸主与他持平。总之，宁戚通过了管仲和齐桓公的面试，齐桓公和管仲也通过了宁戚的考察。在齐国五杰中，宁戚属于技术型人才，他出任大司田，发挥了自己在农耕畜牧上的技术专长，盘活了齐国的经济。

……内政清明，家给人足，国无怨民，齐桓雄霸。大齐集团事业有成，于是齐桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚聚餐，喝喝小酒庆祝庆祝。喝到高兴时，桓公对鲍叔牙说：老师为什么不给我祝酒呢？

鲍叔牙捧杯起身说：光祝你一个人多没意思啊，要祝就一块祝喽！

众人竖起耳朵听，不料，鲍叔牙说：希望您不要忘记流亡的莒国的日子，希望管仲不要忘记在鲁国戴镣铐的日子，希望宁戚不要忘记在车下喂牛的日子，我说完了。齐桓公离席再拜：我们三个都不会忘记您的忠告，国家就一定没有危险了！管仲和宁戚也点头称是。

事后，桓公找来管仲，问：仲父，鲍叔牙老师说的话，我一直在反思。我希望国家没有危险，长久拥有天下而不失，长久得到天下而不亡，能办到么？

管仲道：能！不急于求成，等到条件成熟再行事。不可以个人好恶损害公正原则。经常调查了解人民反感的事情，以便自己引以为戒。这样就可以不失去天下了。

桓公问：前人有成功先例？

管仲道：自从愚公谷和浩浩乎两件事发生后，我也一直在思考这个问题。我们在朝堂之上，视察工作也不能深入到齐国每一个角落。听不到底层民众的真实心声，发现不了隐藏在社会各个角落的潜在人才。我翻阅史书，发现前代圣王早就意识到这点，制定了相应的制度。黄帝建立明台为议论场所，就是为了从上面搜集贤士的意见。尧帝设置衢为咨询场所，就是为了从下面听取民众的呼声。舜帝设立“告善“的旌旗，使君主能了解民情，不受蒙蔽。禹帝在朝堂上立有谏鼓，以供人们随时击鼓上告。商汤王有总街的厅堂，用来搜集人们的批评意见；周武王有灵台的报告制度，贤者都得以进用。这就是古代圣帝明王能够常有天下而不失、常得天下而不亡的原因。

桓公问：我想借鉴这些好制度，该怎么做呢？

管仲道：就叫“啧室之议”吧！具体办法：国家法律要简明易行，刑罚要慎重而无人敢犯罪，政事简约而容易做到，征税要少而容易交足。如果这四个方面存在问题，君主有过失的，老百姓都可以指出来。指出政府错误的人，就称之为“正士”。他们的意见都纳入“啧室之议”制度来处理。设置专人负责受理这些意见，不许有所遗忘。请派东郭牙主管“啧室之议”这项工作。因为他这人敢于直言进谏，能坚持原则，据理力争纠正君主的错误。

桓公说：好，就这么办。

齐国言论自由之风享誉后世，不光因为齐人多智好议论的国民性格，更因为从管仲时代开始的啧室之议制度。田氏代齐夺了姜太公子孙的社稷，但保留了这项优良政治传统。邹忌讽齐威王纳谏，齐威王设置了三等赏赐，并在啧室之议的基础上，又创建了谤木制度鼓励国人批评时政。

齐国历史上几乎没有过“防民之口”的粗暴行为。尽管不是每一代齐国统治者都能认真听取国人意见，但齐国宽松的舆论环境，为百家争鸣思想交流提供了一个极佳的平台。社会各阶都层能畅所欲言，表达利益诉求，这些呼声经过学者们整理提炼，才形成了博大精深的诸子百家思想体系。汇集小人物的小智慧，从而成就大事业，可见齐桓公管仲君臣真正懂得治国的大智慧！