再说吕雉嫁到刘家后，为刘邦生儿育女，尽心侍奉公婆，把家里打理得井井有条。甚至到后来，老公造反我装傻，老公泡妞我装瞎，那叫一个贤良淑德。反观刘邦，整日游手好闲，四处结交游侠草莽；还调戏有夫之妇，他的长子刘肥就是刘邦和外妇所生。对于这些，吕雉都没有一丝怨言，她深知在遥远的将来，丈夫一定能够出人头地。不过也可能是将来实在过于遥远，天可怜见，一位也同样擅长相面的老叟的及时鼓励，让全家振奋不已：一天，吕雉带着大儿子刘盈和小女儿鲁元到田里去干活，一位路过的老人向吕雉讨水喝，吕雉不但给老人拿水喝，还给老人拿饭吃。酒足饭饱后，老人觉得不能白嫖人家的饭食，怎么也得说两句吉祥话。于是指着吕雉的一双儿女说到：“这两个孩子将来都会大富大贵。”吕雉大喜过望。在外面玩耍累了的刘邦回来后看见妻子一直傻笑，问清楚缘由后，赶忙追上老者，老者说：“他们娘几个因你而富贵。”刘邦听后大喜。从此以后，他收起玩世不恭的模样，励志重新做人，不，是发奋图强。

      秦国统一六国后，除了书同文，车同轨，统一度量衡以外，秦国的严刑厉法也被推行至全国沿用，这其中就有个连坐法。连坐法起源于春秋时期，商鞅通过变法革新将其进一步完善。通俗点说就是一家犯罪，邻居连坐。商鞅也因此而作法自毙，秦孝公时，重用商鞅，大搞改革，商鞅为此得罪了秦惠文王，就是芈月的丈夫。秦孝公一死，秦惠文王即位，立刻“海底捞”商鞅，商鞅跑到秦国边境时，想住旅店，但因为无法出示证件被旅店老板拒绝了：“商君之法，舍人无验者坐之。”意思就是说商鞅制定的法律规定，住宿的人不出示证件不能收留，否则他犯了什么罪我就要受同样的刑罚。商鞅感叹：“为法自毙！”最后，商鞅被秦惠文王抓住后五马分尸。

      秦朝重刑罚，那时候别说偷人了，即便是偷人家桑叶也要被罚三十天劳役，假如张三偷了别人家桑叶，邻居赵四看见了却没说，让人举报了，那么张三和赵四都要被处罚服劳役。此时的赵四不禁在心里嘀咕：他张三真是邻居门口撒麻椒——麻了隔壁，并从此以后无时无刻不在监视着张三。面对赵四的虎视眈眈，张三行事变得小心翼翼起来，从此也没再出过什么差错。连坐法的实行不仅降低了全国犯罪率，百姓不敢越雷池一步，只能安心务农，生产力得到了提高。更重要的是，彼此监视变相促进了邻里之间的感情，推动了和谐社会的发展。

      秦始皇在扫除六合，威震四海之余，为了继续满足扩充皇权的欲望，统一刚完成，就急忙派大将蒙恬率三十万大军北伐匈奴。匈奴是游牧民族，惯会使用“游击”战术，虽然秦军收复了被匈奴夺去的河南地（现在的鄂尔多斯），但为防备匈奴卷土重来，三十万大军只好“宿兵于无用之地，进而不得退”。而且，为了维护北伐的成果，秦始皇又征用八十万民夫修筑起绵延五千余里的长城。转年，秦始皇发兵五十万，在南方开始了对百越的战争，这同样需要征调数十万之人运送粮草等。在这一段时期，咸阳城还被扩建到了渭河南岸，同时秦始皇还命人修建阿房宫等。每一件工程都需经年累月才能完成（这还要除去孟姜女哭倒长城又重新盖所做的无用功）。每一件工程都需要大量的人力、物力。那没有这么多民工怎么办？没关系，可以把刑犯押过去服苦役；那也没有这么多刑犯怎么办？没关系，可以增加刑罚。“秦法繁于秋荼，而密于凝脂。”秦法不仅残酷而且种类繁多，百姓几乎摇手触禁，据不完全统计，当时被征用的人口是全国总人口的五分之一还多，而且几乎有去无还。民歌曰：“生男慎勿举，生女哺用餔，不见长城下，尸骸相撑住。”意思是说，生男孩也不要养活他了，生女孩的话用（男人的）干肉喂她就行了。你看那长城下面，都是用白骨做的支撑啊！

      秦朝的百姓没有一天不生活在水深火热之中，这其实也与秦始皇的喜好有关。秦始皇有“三不喜”：不喜欢和平，从他做秦王时，就命部将东征西讨，打败了六国，终于统一了，又开始南征北伐，显由此可见，秦始皇不喜欢平静的生活。其次，秦始皇也不喜欢好好吃饭，所以他让术士给他找仙丹，天天想着长生不老，今天吃点汞，明天吃点铅，后天喝点水银。直到秦始皇身体一天不如一天，才惊觉什么长生不老、万寿无疆的童话都是骗人的。秦始皇就把那些术士坑杀了，这就是历史“焚书坑儒”中“坑儒”的由来。另外，秦始皇还不喜欢搁家里好好呆着，喜欢到处玩耍。从秦始皇统一后的第二年到其去世，秦始皇一共五次巡幸全国，最后一次还死在了巡幸途中，结果被宦官赵高和丞相李斯篡改遗诏，杀死长子扶苏并拥立胡亥登基，加速了秦朝的灭亡，这是后话。

      秦始皇巡幸全国，几次险被刺杀，但是仍不减其对于旅游的热情。“你有张良计，我有过墙梯”中的张良，他的爷爷和父亲都是战国时期韩国的丞相，后来秦灭韩国，张良弟弟的尸体甚至都来不及掩埋。张良发誓报仇，于是散尽家财，找到了一个大力士，准备在秦始皇巡幸途中刺杀秦始皇，没想到秦始皇早有准备，每次巡幸他都准备相同的“铜马车”数十辆，今天乘这辆，明天乘那辆。李斯上奏都不一定找得到，更何况是一个刺客？果然，大力士随机拆的“盲盒”里面没有隐藏款，反而被杀，张良也开始了他的逃亡生活。若说秦始皇在防火防盗防刺客这方面还真有一套，那也是几次死里逃生的经验积累的。想必大家都听过荆轲刺秦的故事，在秦始皇统一六国之前，燕太子丹派刺客荆轲去刺杀秦王，临别时，荆轲还高歌一曲，他的好友高渐离击筑：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”成为千古绝唱。后来荆轲刺杀失败，被秦王所杀。在这之后，秦王又险些被刺杀。那是因为高渐离在荆轲刺秦失败之后，便隐姓埋名给人做雇工，一日，主人家来客演奏击筑，他就信口点评。主人让他试试，没想到他一曲终了，听者无不落泪。后来，这件事就暴露了他，秦始皇抓住高渐离，怜惜他的才艺，在刺瞎他的双眼后让他继续演奏筑。高渐离没有忘记复仇，终于有一日，他将藏在筑里的石块扔向秦始皇，遗憾的是没有扔中（不过，这也并不遗憾，反正扔中了也杀不死），反被秦始皇所杀。难怪我每次玩王者荣耀的时候，用高渐离都赢不了呢？原来他本职是乐师，兼职是刺客呀，还是个不入流的刺客，你说谁扔石头能砍死人的，就算当时科技水平落后，没有金刚狼爪，激光眼之类的武器，那直接用筑（可以想象成一种吉他头古筝身的乐器）不也行嘛，至少能增加些能给秦始皇拍傻了的概率。建议王者开发团队以后给高渐离定型为辅助，谢谢！秦始皇巡幸，名义上是祭祀，游览一遍祖国的大好河山，然后在随行人员群情激昂地捧臭脚下，到泰山上封个禅，再在山壁上刻上“秦始皇到此一游”“前无古人后无来者”之类的吹嘘自己丰功伟绩的碑词，让尔等知道朕乃宇宙盟主！实际上每次巡幸队伍至少上万人前呼后拥，总惹得人们惊叹羡慕不已，这其中就有两个人，一个就是刘邦，刘邦在押解刑犯去骊山修墓回来的路上看见秦始皇巡幸，赞叹道：“嗟乎，大丈夫当如此也。”并从此树立了“皇帝轮流坐，明日到我家”的远大理想。另一个人就是项羽，项羽在看见秦始皇出巡时的盛大场面也很艳羡，对着叔父项梁脱口道：“彼（你）可取而代之！”此话一出，给项梁吓得够呛，赶紧捂住项羽的嘴，差点没给他捂死。

        秦朝以严律著称，一是轻罪重罚，除了“盗采人桑叶，赃不盈一钱”也要被罚服劳役三十天以外，就连随便倒垃圾也要被罚黥（音同晴）刑。苏轼《东坡志林。赵高李斯》：“商鞅立信于徙（音同洗）木，立威于弃灰。”商鞅主持变法，为了树立威信，在都城南城门口立了一根三丈长的木头，并告诉围观者，有谁能把木头扛到北门的，赏金十斤。百姓们都不相信有这种便宜事，商鞅心想你们竟然不为所动，于是把赏金一直往上提，提高五十斤的时候，一名吃饱了正愁没地方消食的大汉出现了，他把木头扛到了北门，商鞅立刻给了大汉五十斤。此事一出，舆论哗然，百姓们奔走相告，这也是商鞅立信的目的。不过令他始料未及的是，百姓的热情一直高涨不降，不但木头被疯抢，甚至连南城门都给拆了。商鞅立信的同时也不忘立威，可能也是想降一降“徙木狂”们的热情，这就是“立威于弃灰”。对于将灰烬随便倒在路上的人要处以黥刑，就是在脸上刺字，再涂上炭墨，保证永远洗不掉。现代人在此基础上衍生了刺青，不过对于此刑还要收费的行为实在令人匪夷所思。

从春秋战国时期开始，百姓对薪柴的需求量就很大，那个时候没有集中供暖，甚至连“秋风扫落叶，煤球点炉子”的设备都没有。薪柴燃烧后的灰烬也特别多，“弃灰于道”的危害其实是非常大的：会造成环境污染，环境污染会破坏臭氧层，进而导致全球气候变暖；并且散落在空气中的粉尘、细菌等有害物质会增加罹患呼吸道疾病的风险；最主要的是，万一倒在别人身上，也不利于和谐社会的发展。商鞅无论是从气象学家还是政治家的角度都觉得对于“弃道于灰”应该予以严惩。（作者：“那请问“刑弃道于灰”的立法原则是什么？有没有合理性和必要性？此处罚条例是否一视同仁？”商鞅：“你哪那么多问题？反正谁敢乱倒灰烬我就给谁脸上刺王八！”）秦律的第二大特点是刑罚明目繁多且异常残酷。秦朝的刑罚种类有包括死刑、肉刑、流放刑、徙刑、笞（音同吃）刑、羞辱性、经济型、株连刑在内的八大类，每一类又分很多种，像上述的黥刑就属于肉刑的一种，此外还有劓（音同义），就是割鼻子；刖（音同悦），就是断足；宫刑就不必说了，练过辟邪剑谱的都知道；最轻的肉刑叫做“笞”，就是用竹条抽打，不好好学习要“笞”，损坏公物要“笞”，养猪养瘦了也要“笞”。相比肉刑，死刑的种类就更多了，叫得上名字的就有斩首、弃市、戮（音同路）、枭首、腰斩、肢解、剖腹、凿颠、烹、绞、大辟、具五刑、夷三族等等等等，简单点说就是把犯人切段还是切块，是清蒸还是油炸的区别。这些法律在秦朝统一前就开始实行了，统一后又加以补充和发展。对于原六国百姓来说，真是放个屁都得看周围有没有人，别说规避刑罚，就算是把这些刑罚种类背下来都很难。所以在2000万多一点的人口中，至少有100多万的刑徒，老百姓动辄得咎，一时之间囹圄遍市。