年少时看到《红楼梦》里：“女儿喜，对镜晨妆颜色美。 女 儿乐，秋千架上春衫薄”的诗句，便遐想荡秋千的雅事：“有亭台六七座，秋千一两架。绕的流觞曲水，面著太湖山石，名花异草”，一袭洁白的罗裙，坐于秋千上，风吹着衣袂飘飘而举，像仙女一样，悠然荡漾，该有多仙多美好。
又是春暖花开时，与好友踏青游春，看到一漂亮的秋千，“花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟”，古典、诗意、自然的情韵，想起少小时心中的小小愿望，便欣然坐上秋千，粉色的衣裳随风飘扬，心情顿时飞扬起来。女儿乐，老太亦可乐矣。
据说秋千起源于上古时代，原是为了生存，生活在山林里的人类祖先，为裹腹采摘野果，或躲避猛兽袭击，常常攀藤缘萝以跨壑越涧，从中受到启示，渐渐演变成为生活中娱乐的秋千。
唐朝词人高无际的《汉武帝后庭秋千赋（并序）》可了解到秋千在汉朝的流行情况，序中说“况秋千者‘千秋’也，汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”，当时的宫中流行秋千之乐的原因是为了祈寿。赋云：“丛娇乱立以推进，一态婵娟而上跻；乍龙伸而蠖屈，将欲上而复低；擢纤手以星曳，腾弱质而云齐；一去一来，斗舞空 之花蝶；双上双下，乱晴野之虹霓。径如风，捷如电，倏忽顾盼，万人皆见，香裾飒以牵空，珠汗集而光面。”此赋生动再现了汉宫佳丽春风桃李之日，斗春服，竞新裳，荡秋千的美好情形。
自汉以后，秋千这一休闲娱乐活动，渐渐地由宫内扩大至民间，在南北朝时已很流行。南朝梁宗懔撰《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”
唐宋时，秋千更是诗人词者笔下的爱物，从唐诗宋词中就能领略到秋千情致唐宋朝。
诗人杜甫《清明》一诗道：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。清贫的诗人赶上乱离时代，四处漂泊，所见甚广，但不管走到哪里，触目所见物换景移，风俗殊异，所同者唯秋千也。
欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”
苏轼《上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日》有云：“辘轳绳断井深碧，秋千索挂人何所。映帘空复小桃枝，乞浆不见应门女。”
吴文英《风入松》：“黄蜂频扑秋千索，有当时，纤手香凝。”与苏轼的诗有相同的意趣，皆是秋千空在，而伊人不知何处。
著名女词人李清照也写有一首《点绛唇·蹴罢秋千》的词：“”蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”读此词，仿佛看到易安居士刚从秋千架上下来，香汗淋漓，依着门假装闻梅子的青香，实则偷窥来家作客的美少年。画面感实足。
春景，伊人，秋千，如此美好，我的言词已显苍白，只有借美好的古诗词才可尽情描述。
