春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓藩秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

飧泻：大便泻下清稀并含有不消化的食物残渣，又称完谷不化。

华，荣（开花）也；

英，荣而不实者也；

秀，荣而实者也。

若华英成秀，使身心相应于夏长之道也。

使阳气得以抒发，与气候相应。 这个如果对照十二辟卦就可以看得很清楚，从十月坤卦的全阴爻、十一月复卦冬至一阳生起，到四月乾卦的全阳爻、五月姤卦夏至一阴生起，阳气不断由内而外地抒发，气候的自然规律。故有下文：若所爱在外。

夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟，奉收者少，冬至重病。

为便于理解和掌握，这里解读一下。

“夏三月，此谓蕃秀”：“蕃”，是草木葱茏茂盛，层层叠叠的样子，也有多和繁的意思；“秀” 是什么？看看秀字下面的乃，再看看奶和孕你就会明白，秀是草木孕育果实。春天是大多数植物开花的季节，而夏天则是孕育果实的时候。

“天地气交，万物华实”：春天天气渐暖，地气渐渐往上升，风多上扬，未成气候，很难有雨，所以说春雨贵如油。而到了夏天，天气下达照射蒸腾，地气水蒸气往上走，出现一种交流，翻手为云，覆手为雨，这就是下雨了。也就是说夏天也是个多雨的高温、高湿的季节。华是开花，实是结果，水陆植物到了夏天就开始结果了。

那么，作为自然界中万物之一的人，夏天该怎么办呢？“夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。”

“夜卧早起”： 夏天的时候是昼长夜短，你也要顺应天气，睡的晚点、闹腾一会儿没事。但早上要早起。

“无厌于日”：就是不要讨厌太阳。夏天就是热，人的阳气蒸腾在外，腠理毛汗孔开放，是该出汗的时候，如夏天不出汗，秋天呼吸系统就会出问题。

“使志无怒”：怒是什么？郁怒。春天是叫以使志生，让自己的愿望、鼓励自己、我要干点什么？我要挣多少钱？我要出什么名？到了夏天的时候，碰到千难万阻你要想办法去克服它，不要被卡在那儿。

“使华英成秀”：让那些盛开的花瓣，吐出的花蕊最终受孕，这样，秋天才有结果。

“使气得泄”：使心气流露表达出来。夏天是应该热的时候，也是一个人心气比较高、比较旺盛的时候，要尽情地宣泄出来，不要憋在身体里面，否则就出问题。

“若所爱在外”：现在简化字“爱”已经没心没肺了，古代的爱怎么写？爱，里面有个心，是一种心气，爱在外是一种心里面的阳热之气在向外流露。

“此夏气之应，养长之道也”：春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律，上面几条，就是顺应夏天“长”的规律。

“逆之则伤心”：如果违背了夏天“长”的规律，逆而行之，就会伤“心”。这里说的“心”，并非是指现代医学上的“心血管系统”，而是指神志、情志等精神方面。可不是吗？心愿达不成，花开了半截就蔫了，不能孕育成果实，能不伤心吗！

伤“心”以后会出现什么后果？“秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”！

按中医的“五行”说，夏季是“火旺(夏主心，夏天心火很旺)、土相(脾胃处于‘盛’的地位)、木休(肝处于相对的‘休养’状态)、水囚(肾易‘亏’)、金死(肺易‘虚’)”。心火一旺（郁怒），火克金，所以容易造成肺(金)虚；本是肾水克心火，而心火很旺时，就容易出现心火对肾水的反侮现象，故肾水易亏。肾本旺于秋，肾亏的直接后果就是“秋为痎疟”。这里的“痎疟”，乃疟疾的通称，也就是现代医学上所指的按蚊叮咬而感染疟原虫所引起的传染病。伤心的更多后果就是秋天收获不足（奉收者少），到了冬天就会得重病（冬至重病）。

总之，心旺于夏，夏天应对“心”予以重点保养，以免“后患”。