写在前面

这周在读采铜的《精进：如何成为一个很厉害的人》，为了让自己能够更深入的理解书中的内容，我将会按照书中的章节来做读书笔记。（这也说明，这本书还是非常值得一读的，推荐购买）

采铜在序言中阐述了他写这本书的缘由：“我们总是在惯性中生活，在教导下学习，在成规中思考，在劝解中决定，并在无助的结果中自责。我们着实需要一种智识和能力，去观察、反思自己被局限的生活，去发现和实践更多成长和成才的路径。可问题是，大多数时候，当我们对眼前的一切习以为常时，我们连这种“需要”都没有意识到。于是，我决定写这本书。”

所以，这本书是想要帮助你改变观念的，进而影响到你的实践，而非像工具书一样，按图索骥即可。（从这个角度来看，如果它能够影响到你的一个观念，这本书都是值得购买和阅读的）

正文部分

这本书共有七个章节，分别是时间、选择、行动、学习、思维、才能和成功。

关于时间，采铜是这么解释它的：“时间是我们的坐标，我们做任何事都离不开这个坐标，所以处理好与时间的关系，是我们生活、成长和改变的前提。”也因此，时间是本书的第一个章节。而在这一章节中，采铜讲了什么呢？主要有六点：

1、用平衡观点看待过去、现在和未来，用郑重的态度过好当下的生活，并联结起过去和未来。

上帝是公平的，因为我们每个人每天都拥有相同的时间。而一个人如何对待他的时间，决定了他可以成为什么样的人。（有的人荒废度日，有的人将时间看作最紧要的东西，不肯浪费一时一刻等等）而时间无非是由过去、现在以及未来组成的，如何看待时间也就是如何看待过去、现在与未来。

心理学家菲利普·津巴多根据“时间视角”（看待时间的角度）不同，将人划分为五种：

积极过去视角：总以积极的心态往回看，常常回忆过去发生的美好的事情；

消极过去视角：总以消极的心态往回看，容易沉浸在过去的伤害中无法自拔；

享乐主义视角：总以享乐的心态看待当下，认为及时行乐是第一要务；

宿命论视角：总以宿命的观点看待当下，认为一切都是命中注定，自己只能顺从和忍受；

未来视角：习惯往前看、为未来谋划的人，为了完成未来的目标，愿意放弃当下的享乐。

这五种视角都存有问题，不是好的视角。瑞典心理学家林德沃认为具有平衡式时间视角的人是最好的，因为他们能够从当下审视过去，也能够立足当下去看待未来。而这恰巧与民国大学者梁漱溟先生的“郑重”概念一致。所谓郑重是指不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真聚焦于当下的事情，自觉而专注的投入。

上面所说的内容实际上是在强调要专注当下，这可以用“未来不迎，当时不杂，既往不恋”来概括。不过值得赞扬的是，采铜借用了梁漱溟的郑重概念，使得这样的观念变得更加切实可行一些，即如何才能做到专注当下：不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真聚焦于当下的事情，自觉而专注的投入。

2、明确工作和生活的界限，用未来视角工作，用享乐主义视角生活。

上面讲了津巴多的五种不同时间视角，很明显，这五种时间视角有利也有弊，因此在不同场合切换不同的视角是最为合适的。而我们的时间可以被划分为工作和生活，那么我们需要的是用未来视角工作，用享乐主义视角生活。

“在工作场景中以未来视角为主是合适的，因为大多数的工作强调计划性、执行度和效率，未来视角使工作有条不紊，让当下的行动更好地满足工作目标，时间利用更有效率。所以当你坐在办公室里时，采用未来视角是合适的。但是反过来，当你拖着疲惫的身躯下班回家，是不是仍旧要为明天还要开什么会、写什么报告而操心，甚至寝食难安呢？大可不必。在非工作时间，你就应该放下工作，专心享受工作之余的闲暇。这个时候考虑未来不仅没有必要而且有害，转而采用享乐主义视角更为合适。”

3、使用“时间之尺”，审视事件的长期价值，尽可能删减非必要事件

我们从小就被教导，要合理利用时间。但什么是合理利用时间呢，采铜认为就是选择做正确的事情，把时间花在值得做的事情上。

而问题便随之而来了，如何判断一件事情是否值得做呢？

采铜确立了两个评估标准：一是这件事情在当下将给我带来的收益大小（精神物质都可，称为为“收益值”）；二是这项收益随时间衰减的速度（称为“收益半衰期”，半衰期长的时间，其影响会持续持久，也就是意味着该事件价值更持久）。依照这两个维度，我们可以将事情划分四个部分：高收益值、长半衰期事件；高收益值、短半衰期事件；低收益值、长半衰期事件；低收益值、短半衰期事件。采铜建议我们少做短半衰期的事件，多做长半衰期的事情。

4、让“远期未来”更加具体，为“近期未来”增加挑战。

有心理学家将未来分为“近期未来”（可能是未来的几个小时、几天、几周）和“远期未来”（可能是未来几年），由此会产生两种不同的视角：在远期未来的视角下，人们倾向于用抽象、概括的方式去思考，而由此思考出来的结果往往是缺乏细节，更多考虑的是这件事情对自己的价值和意义；在近期未来视角下，人们更容易到具体的情境中去考虑，想的更多的不是“要不要去做”，而是“怎么去做”。

在采铜看来，这两种不同的视角会产生一些冲突，比如拖延症。他给出的解决方案是：一方面，从远期未来的角度，应该减少对价值和意义的强调，也不要一味地担忧目标没有完成怎么办，而是应该多思考实现目标的具体途径，把注意力放到那些立即可实施的行动上；另一方面，从近期未来的角度，应该提高逃避的成本，增加不做的成本。——总之就是，一、远期未来的目标更加具体化、情境化和可实施；二、降低近期未来中的“非期望行为”的便利性（比如避免出现想玩手机时，还有wifi供你使用的情况），主动增加挑战的难度。

5、把握好做事的节奏，区分“求快”的事件和“求慢”的事件。

你有没有思考过，为什么我们的时间总是不够用的？

我很喜欢文中的一段话——“现代社会就像一架高速运转的机器，每个人都在其中扮演着某种角色。机器越转越快，人就被推着一直往前跑，疲于奔命。同时，人的消费欲望被无孔不入的广告和形形色色的营销手法拉动着，人们变得无法满足于已经拥有的东西，而是不断地想要更多。如此一推和一拉之下，人就会陷入欲望的泥潭，反反复复地折腾，过了许久之后回头一看，人生就这么过去了。”

针对这种情况，我们要努力把握好做事情的节奏，而最为关键的就是要想清楚什么事情应该求快，什么事情应该求慢。

6、提升时间使用的“深度”，减少被动式休闲的比例，保持至少一项长期的业余爱好。

文中提到了一个“时间悖论”：半个多世纪以来，人们可自由支配的闲暇时间总体上一直呈增加的趋势，但人们主观上却觉得自己的闲暇时间在减少，也就是说，人们实际拥有的时间越多，主观感受拥有的时间却越少。

为什么呢？采铜认为是由于时间深度不够导致的。时间深度不够最直接的反映就是，我们很难完全沉浸其中。比如看电视这种“被动式休闲”的方式，我们可以同时看嗑瓜子，玩手机，无法完全投入其中，而进行写作、绘画等活动的时候，人能够比较轻易地沉浸其中，甚至进入“心流”的状态。

心流是指人全情投入一件事情的状态。在心流发生时，人心无旁骛、全神贯注，甚至忘了自己的存在，忘记了时间的流逝，在这个过程中，人能够获得很大的满足感。而至于如何增加时间使用深度，采铜认为最简单的方式就是找到并保持至少一项长期的业余爱好。

以上