蒙古四杰个个英雄了得，人人能征惯战，他们对成吉思汗忠心无贰，没有丝毫背叛。常常有人说英雄不问出处，因为他已经是英雄了才不问出处。现实世界来不得虚假，来看看蒙古四杰与成吉思汗的个人关系：
一、全都是1189年——铁木真被蒙古贵族忽悠成蒙古部落汗之前，就已经跟随铁木真。
木华黎： 1179年被父亲送给铁木真做门内奴隶。蒙古建国后，受封为第三位功臣，左翼万户长，掌管东面直到大兴安岭一带的左翼军队。1211年从成吉思汗攻金。1217年受封太师国王，统率蒙古二万三千骑及汉、契丹、女真等军，专任征金，减少杀戮，创制统一战线政策，前后六年间攻克并持久占领了金国的大部分地区，为元太宗窝阔台灭金奠定了基础。
博尔术：尼伦蒙古阿鲁剌惕氏人，从十三岁起就做了铁木真的友伴，陪同铁木真抢回被人偷走的八匹骟马。铁木真成亲后，派别里古台去找他，他连父亲都告诉就来做铁木真的那可儿（伴当）。与木华黎同为成吉思汗的左右手。从征蒙古地区诸部，功勋卓著。1206年蒙古建国，受封为右翼万户长。
博尔忽：他是蒙古许兀慎部人。为诃额仑的四个养子之一。忠勇善战。由于多年为铁木真及其家庭忠勤效力，救过窝阔台的性命，其妻阿勒塔泥救过拖雷的性命。博尔忽屡建战功，蒙古建国后受封为第十五位功臣千户长。后曾任右翼军副帅。1217年镇压秃马惕部起义，在森林中中埋伏被杀。
赤老温：泰赤亦兀惕部落奴隶。锁儿罕失剌之子。铁木真被泰赤亦兀惕人擒住，一家人救过铁木真性命。后来妹妹合答安成了铁木真的哈敦。他离开了成吉思汗第一线的军队，在地方工作，得以寿终。
蒙古四杰与成吉思汗都有人身依附关系，这种关系决定了恪守民族特性的四杰能自始至终都保持忠诚。
汉、唐、明三朝的开国君主，除了跟着打天下的亲属，所有的跟班都没有这种关系，刘邦与萧何、韩信、张良；李渊、李世民与手下；朱元璋与手下刘伯温、李长善等等，朱元璋和徐达等人最多也就是小时候的玩伴，是玩伴，而不会是门户奴隶，也不是那可儿（伴当）。后来大家组成一个团队，共同的目标就是推翻那个身披龙袍的家伙，然后大家一起分享快乐。所有人只是主公的打工仔，没有与君主的人身依附关系。
二、1.整个蒙元帝国在成吉思汗时代始终在扩张的路上，几乎没有停歇，四杰所立战功谁也不知道会不会是最后一个。
成吉思汗把攻金的任务完全交给了木华黎，封他为太师、国王，甚至为他树起大汗的大旗。博尔术跟随在成吉思汗身边，成为他最好的军师；博尔忽在建国后没有久就挂了。赤老温，算是蒙古人里的人精，他提前离开了战场。
征战本身就是一个很大的未知数，战场上的情况瞬息万变，没有信任无法取得胜利，所以，不论是蒙古四杰还是四狗，都得到最大最充分的信任，这是成吉思汗与其他君主不同的地方。
2.汉、唐、明时期，疆域也有很大的不确定性，但在达到一定程度之后，即进入守成。此刻权力的春药开始发挥作用，它让君王如护食的动物一样小心翼翼地看护着自己的权力不被侵犯。如果被君王猜忌，基本上也就决定了这个人的前途或是命运。
韩信被走狗烹，以萧何那样的成就也要学会自污，才得以保全性命；以李世民的情商、魏征的智慧，最后还是来了个撤销一切的结果；徐达等功臣干脆就直接命丧庆功楼。
也许成吉思汗还没有结束扩张的缘故，也许四杰真的永远都不会心生异念。身份决定了很多。
三、君臣的个性差异与民族性。
四杰是蒙族民族中的佼佼者，他们虽然战功卓著，却从没有丝毫背叛之心。而且身边也没有这种背信弃义的人来挑拨唆使。至少面对成吉思汗的手下没有人敢做这样的事情。
成吉思汗对所有来投奔——没有亲属关系的人，都以诚相待。四杰中木华黎是门下奴隶的身份，博尔术是那可儿（伴当）身份，博尔忽是诃额仑养子，与铁木真算起来也是弟兄；赤老温一家都是泰赤亦兀惕的奴隶，到成吉思汗这里的身份也不会有改变。
这些人对成吉思汗赤胆忠心从无贰意，与蒙古族的民族性有关，也与那一时期的习惯法有关。蒙古族人对法律（习惯法）的遵守是因为他们太少心机，能保持原始的诚实。这种诚实表现在对主人的忠诚。所谓生是你的人，死是你的死人，说的就是这种情形。
汉、唐、明三朝开国君主，对人的信任有没有？当然有，那就是在困难时期，需要那些人救急解困的时候，那份信任也是没有人比。一旦危机过去，就不再是过去了。
农耕文化当中讲究的是良禽择木而栖，良臣择主而侍；君以国士遇我，我故国士报之。如众人遇我，我故众人报之。两种文化的区别是不是很明显？换句话说，农耕文化中，那些国士们把自己当成了商品，或是待价而沽，或是沽之哉。只要价格合适，就没有什么不可以，这些与草原文化中的忠诚相悖。
四、蒙古人对主人忠诚，也影响到后世王朝。
成吉思汗打下天下，除了自家亲戚就是四杰四狗等等这样的关系的人，他们要么是门户奴隶，要么依靠铁木真为生，所以主仆关系决定了他们之间的关系要比打工者与老板之间的关系紧密得多。同时这种关系也决定了在朝堂之上，君王可以更多地决定臣子的一切。
本来那些腐儒们已经有了君君臣臣之类的东西禁锢人们的思想，现在，又加上从蒙元王朝学来的这种对待臣下的做法，明朝君主对臣子可以肆无忌惮地进行身体和精神的双重折磨。
还有许多，就不再说下去了！
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