六祖大师偈颂
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
六祖坛经之【有情来下种，因地果还生（1）】
祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。报言，供奉却不用画，劳尔远来。
经云：“凡所有相，皆是虚妄。”但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。
令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉。
祖三更唤秀入堂，问曰：偈是汝作否？
秀言：实是秀作，不敢妄求祖位。望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？
祖曰：汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。
无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。不生不灭，于一切时中，念念自见。万法无滞，一真一切真。万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。
汝且去一两日思惟，更作一偈，将来吾看。汝偈若入得门，付汝衣法。
神秀作礼而出。又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。
复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：诵者何偈？
童子曰：尔这獦獠不知。大师言，世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座，于南廊壁上，书无相偈。大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。
惠能曰：我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓，八个余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。
童子引至偈前礼拜。惠能曰：惠能不识字，请上人为读。
时有江州别驾，姓张，名日用，便高声读。惠能闻已，遂言：亦有一偈，望别驾为书。
别驾言：汝亦作偈，其事希有！
惠能向别驾言：欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。
别驾言：汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。
惠能偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
【简释】
有情来下种，因地果还生（1）
五祖知道神秀还没有入门，还没有见性。天亮的时候，就叫来卢供奉到南边走廊去绘图画像。忽然看到神秀作的偈子，就告诉卢供奉：不用画了，劳驾你远道而来，白跑了一趟。
经典中说“凡所有相，皆是虚妄”。就留这个偈子在这，让人们去诵持吧。依照这个偈子修行，可以避免堕入恶道；依照这个偈子修行，可以得大利益。
于是就让门人在这里焚香礼敬，让大家都诵持这个偈子，依照这样深入修行，就可以见性。于是门下弟子们都诵持赞叹这个偈子。
三更时分，五祖就召唤神秀到堂中，问道：那偈子是你作的吗？
神秀回答：实在是神秀作的。神秀不敢妄求祖师的位置，还望和尚慈悲，看看弟子有几分智慧了？
祖师说：你做这个偈子，还没有见性，只是到了门外了，还没有入门。以这样的见解，求无上菩提是不可得的。
为什么呢？无上菩提，须要说话的同时就直接认识自心本性。
自心本性于一切时中都是不生不灭的，念念都能自见，任何有为法都不能障碍自心本性的。因为一切有为法都是虚幻的，而自心本性不在一切有为法上，它只是见证一切法而无染一切法。
明白一切如幻，万法当体即空，一切如幻现起，一切不执着，便一切都是清净自性的展现。那个一念不执着的见证者就是本来面目，这就叫一真一切真。
这个本来面目不在染污上，是当下一如不二的，不需要去打扫，见到这个，就是无上菩提之自性。
你再好好思悟一两天，重新做个偈子来给我看看。你做的偈子如果入门了，我就传给你衣钵。
神秀顶礼退下了。可是，又过了一些日子，偈子还是没有做成。【因为他目前只到了这个程度，还没有明白就是还没有明白，这个没法造作的。】因而心中恍惚、神思不安，犹豫不决的好像在梦中，坐立不安。
【大伙儿看看，这都在妄念中。见证者是无住的。】
又过了两天，有个童子经过惠能工作的碓房，一边走一边念诵神秀的偈子。惠能一听，就知道做这个偈子的人还没有见性。惠能来到黄梅，虽然还没有得到五祖的当面教授，但早就识得佛法大意了。
【惠能在听闻客人念诵“应无所住而生其心”的时候，就知道“无所住”是怎么回事了。“无所住”不是去离开什么，而是本无所住。】
于是惠能就问那个童子：你诵的是什么偈子？
童子就回答说：你这个獦獠还不知道？弘忍大师说，世人生死事大，要准备传衣钵和法脉，叫门人都作偈子来看看。如果悟入佛法大意，就把衣钵和法脉传给他，成为第六代祖师。于是神秀上座就做了无相颂，书写于南边走廊的墙壁上。弘忍大师叫大家都念诵，依照这个偈子修行，可以免堕恶道；依照这个偈子修行，可以得大利益。
惠能听了，于是就说：我也要诵这个偈子，结来生缘。这位师父，我在这踏碓舂米八个月，还没有走到过堂前，请你带我去偈子前礼拜。
童子将惠能带到偈子前面，惠能说：我不识字，请师父为我读诵一下。
当时有个江州别驾，姓张名日用，也正好在场，听惠能这样说，就高声朗读偈子。惠能听了，就说：我也有一首偈子，请别驾帮我书写。
别驾说：你也作偈子？真是稀奇！
惠能于是对别驾说：要学习无上菩提的人，首先不能以地位、学问等轻慢于初学。往往是人们看不起的下下人也有上等的智慧，而所谓的上上人也有智慧被埋没的时候。
别驾一听惠能这样说，就赶紧说：你念诵吧，我为你写。如果你得法了，先来度我，你可别忘记了。于是惠能就说偈子道：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
香积堂心石学古、参经、学法、悟性不佳。但，仍勇敢作法造山水小境为六祖坛经偈颂原文及简释配之插图，与智者分享。
