神农尝百草
远古时代，天下是有能者居之，归根结底，还是由于没有形成严格的家概念。因此，尽管伏羲有子少典，少典也不见得昏庸无能，但是扛不住神农在民间的呼声更高。因此，伏羲之后的天下共主是神农氏。商鞅的《商君书》中说神农：“刑政不用而治，甲兵不起而王。”
少典在心底大呼：“既生少典，何生神农？，我少典得不到的，一定会通过其他的方式拿回来。”
神农最大的功绩是教民农作和创造医学。神农时期是从游牧发展到耕稼的典型阶段，由于前期人口的积攒，土地逐渐不够用，为了发挥土地最大的作用，神农氏“教民农作”。又有感于人民饱受疾病的困扰，受到动物吃草药的启发，尝尽百草，创立了最初的医学。从教民农作和创立医学来看，神农氏是一个宅心仁厚的君主，得来天下靠的也是名望。老实人的想法永远是从善的角度出发，忽略人性的恶。
“只要我带给大家富足的粮食和足以治疗疾病的药物，这天下会一直繁荣下去吧！”然而，战争的出现是这位宅心仁厚的君主始料未及的。
和平孕育着战争，战争孕育着和平。——普坦汉姆
神农时代出现了最原始的商业和战争。由于生活水平的提高，人民逐渐有了积蓄，也开始相互交换需用的东西，商业随之兴起。孔子有个著名的论断，叫做：“不患寡而患不均。”揭穿了战争的起因——不均。部落的存在放大了这种不公平。在自己部落资源有限的情况下，掠夺其他部落成为一条发家致富的快车道。归根结底，战争是对资源的再分配。
神农氏是对人族有大贡献的。这种贡献一方面推动了社会的发展，另一方面却加剧了社会的矛盾。“我只想人民生活富足，无疾病之忧，难道也错了吗？”不，您没错。错的是人心。
