Saṅgha：संघतिपाई
道为流畅无有染杂之性，德为平实无有做作之嫌。道如水，清澈即德，相应相映不可分割。若有德之人不会得于一切视为己得。倘若言说道德而无德行即是缺德之人。缺德之人有贡高我慢、有虚荣掩饰、有唯我独尊、有粘连取舍，有道貌岸然之嫌。倘若打着道德旗号却暗行诸嫌不名有德之人反成祸害。
德是道之子，道为德之父。道父堪能容纳无量不为容纳所容纳。道子堪能呈现道父无量广行安能顺应不为顺应所顺应。顺应不争不争顺应即道的品德，安能顺应顺应安能即德的品质。所以，大德者安能顺应世事不争不夺。何故不争不夺？因大德心无有取舍，平等运行不内不外所以安能顺应世事不争不夺。大德者，心能广成所以堪能顺应本体无所分别。何故心能广成？因安于道故能顺于道所以心能广成，如宰相肚里能撑船。
人心若顺于道即不争不夺，不争不夺即是道。人心若安能顺应即不取不舍堪能受用无所不得即是德。因无所不得即道之作为无为而用所以能够无所不得而德于一切。
德者，无有做作之嫌。有德之人从不造作更不伪装也不虚荣。若无有诸嫌是名有德之人有得於道。道如流水柔软无争，非水柔软也非水无争，是其性不沾不黏所以无争如流水一般。人心若能如此则一切想思轻柔安顺、一切行为平实柔顺，一切言语智慧清透。此为得道者堪能德高望重。
鼎然为有德人说不为缺德人说。何故？缺德之人疯狂取德反成没德。因贪婪成性用德伪装己身蒙骗他人所以缺德。而有德之人因不得所以不缺。但凡用德装饰自己者不名有德总成缺德。是故，德不取庸人。庸人之道在于抓取，智人之德在于布施。布施即无为，无为者，心之坦然故！
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