迟子建是一位高产作家，创作了大量的小说和散文，而且每一部每一篇都很精彩。黑土地的风土人情、小人物的悲欢离合、日常生活的琐碎都仿佛在不经意间娓娓道来。
高考前从学校图书馆借来长篇小说《额尔古纳河右岸》，却一直没能静下心来好好读，直到今天才算读完。读罢掩卷，这哪里仅仅是一部小说啊，这其实是鄂温克族的一部史诗。
小说以一位年近九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述，写了鄂温克族的百年沧桑、生存现状。这些鄂温克人数百年前自贝加尔湖迁至额尔古纳河右岸，他们与驯鹿相依为命，逐水而居。他们在严寒病痛中艰难求生，恶劣的环境里繁衍生息。他们的恨爱情仇，他们的生死传奇，一代一代人的坚忍和抗争。
小说中的叙述者——那位年老的酋长女人，本身就是一部传奇。她的亲人一个个离她而去后，只有她的孙子安草儿陪伴着她，然而她还是那么坚强地生活着。小说一开篇，就是她在那里说话：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我，我也把他们给看老了。”然而没有人听她叙说，她就说给雪和火听。
她经历了太多亲人和族人的不幸，历尽了沧桑和苦痛。她的父亲在一个雨夜被雷电夺去生命，她的母亲在舞蹈中死亡，她的第一任丈夫拉吉达冻死在马背上，第二任丈夫酋长瓦罗加打猎的时候死于黑熊的魔掌，二儿子安道尔在打猎的时候被她的大儿子维克多误认为野鹿射杀，维克多酗酒而亡。最后，只有孙子安道尔陪着她住在希楞柱里。
小说还塑造了一大批性格鲜明的人物形象。温厚隐忍孤独的尼都萨满善良博爱的妮浩，敢爱敢恨的伊万，勇敢果断的鲁尼，软弱无奈的坤德，心灵扭曲尖酸刻薄的伊芙琳等等。他们信奉萨满，对树神和火神的充满敬畏。每个乌力楞都有自己的萨满，萨满有近乎神的超能力，能驱灾治病。但是那种治病是要付出惨重代价的，治好一个人就会失去一个亲人，但是萨满妮浩遇到求救的人却不顾亲人，披上神衣，拿上神鼓勇敢施救。她不能见死不救，哪怕要付出生命的惨重代价。
书中对狩猎的描写，生动传神，不一一分析了。对女人痛苦的描写，字字见血。游牧民族的女人们，不仅要和男人一样对抗恶劣环境下的严寒疾病，还担负着在极其恶劣的环境下生儿育女的责任，其痛苦和艰难可想而知。但凡杰出的文学作品，写到女人的时候总是悲剧的多喜剧的少。在迟子建的老乡萧红的作品《生死场》和《呼兰河传》里也是一样的。
对迟子建笔下的黑土地以及风土人情感觉亲切，很神奇，又似乎很熟悉。因为在父亲的讲的故事里有渲染，有铺垫。父亲年轻的时候闯关东，在大兴安岭林场工作，恰巧他又是很喜欢看书很会讲故事的人。小时候，我们特别喜欢听他讲那片黑土地上的故事。冬天是特别冷的，必须戴狗皮帽子把耳朵护住，不然会冻掉的。冬天包饺子，一次包好几盖顶都放在门外冻着。鱼和肉埋到雪里，随吃随拿，比冰箱还方便。熊瞎子会爬树，会像人一样站着行走，掰玉米是掰一个扔一个的。傻狍子和野鸡最好玩，遇到危险会掩耳盗铃地把头藏在雪里，以为别人找不着呢。狍子更傻，而且好奇，听到动静会过去看究竟，好奇害死狍子。
对那片黑土地，我一直很神往。总有一天，我要亲自把父亲去过的地方再走一遍。去看看迟子建书里的漠河、北极村，还有额尔古纳河，看看那些白桦树，品尝一下山上的浆果。
有点跑题了，还是回到《额尔古纳河右岸》吧，这本书获得茅盾文学奖，拍成电影，是和其自身的魅力分不开的。读东北作家的作品，读迟子建，是万不可绕过《额尔古纳河右岸》的。
邰枫，心理咨询师，高中语文教师，业余汉语创作，读书，教书，写书，纸醉书迷。
