——· 关于本书 ·——
《公主走进黑森林：用荣格的观点探索童话世界》这本书中挑选了七个大家熟悉的童话，都是女性为主角的故事，触及的正是七种不同的女性心灵成长方向。熟悉的故事在每一个人心里都已然有了一些自己既定的看法，但如果我们可以将这样古老、烂熟于心的故事拆解出不同的意涵，让我们对自身所处的世界有不同的感悟，那我们对自身的困难也将有更宽广的视野。
——· 关于作者 ·——
吕旭亚，督导级心理治疗师、国际分析心理学会（IAAP)荣格心理分析师。毕业于苏黎世国际分析心理学院（ISAP）、美国加州整合学院（CIIS）。1989年创立旭立文教基金会与旭立咨商中心，曾任教淡江大学教育心理与咨询研究所，实务与学术专长为梦与象征、荣格分析、表达性艺术治疗、婚姻与家族治疗等。
——· 本书金句 ·——
1. 每当我们讲起童话故事，仿佛就走进了精灵居住的世界，走进一个意识之外、潜藏着无数可能的领域。
2. 现代人的物质性成瘾就像童话故事里的妻子渴望莴苣一样，越不应该，就越渴望、越沉迷，只好偷一点过来、再偷一点过来。
3. 英雄之旅是个人为寻找真实自我、完成自我的过程，而迈出英雄之旅的第一步，则是承认我们每一个人都是孤儿，无父无母。
4. 一位走出外表的甜美、开始往内在探索，找回真实力量的女性，周围的人一定不舒服，因为小矮人跑出来了，开始计较，开始要求，开始抱怨，开始否定。
5. 所以这是攸关生与死、攸关能不能穿越死亡的挑战。精神世界里没有死亡，所以这里的死亡指的是破碎与结束。
——· 文稿 ·——
今天为你解读的是《公主走进黑森林》，副标题是“用荣格的观点探索童话世界”。这本书的中文版大约15万字，我会用25分钟的时间，为你讲解书中的精髓：在童话世界中，重新思索和探讨时代的现象与意义，从而获得更深感悟和更宽广的视野。
19世纪丹麦著名的作家安徒生曾在他的自传中说过：“人生就是一个童话.充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折。我的一生居无定所,我的心灵漂泊无依,童话就是我流浪一生的阿拉丁神灯。”
这句话不光是安徒生对自身生活境遇和经历的感悟，更是他创作童话故事的根本。作为西方文学史上第一位将童话当作严肃文学进行创作的人，安徒生凭着对西方传统的深刻了解，用巧妙的艺术手法将大量圣经原型与隐喻掺杂在自己的作品中，使得呈现出的效果比传统的童话更为厚重。
同样是19世纪，瑞士的心理学家、精神病学家荣格，通过大量的实验得出“情结”的概念，他把人格分为内倾和外倾两种，同时认为人的发展动力是有意向性的，其主要目的就是成为一个完整，独特又真实的自己。如上观点都和今天我们解读的这本《公主走进黑森林》中，那些触及不同的女性心灵成长方向的探讨交相呼应。
本书作者吕旭亚，毕业于苏黎世国际分析心理学院、美国加州整合学院。1989年创立“旭立文教基金会”与“旭立咨商中心”，曾任教于淡江大学教育心理与咨询研究所，学术专长为梦与象征、荣格分析、表达性艺术治疗、婚姻与家族治疗等。
书中大多内容均出自作者2016的系列演讲，她将女性在成长过程中遇到的各种问题，例如自我过分认同、亲友关系、女性内在平衡等问题和书中的女性角色相结合，为我们重新诠释了那些在我们潜意识中的开放性论题。
熟悉的故事在每一个人心里都早已有了既定的看法，但如果我们可以将这样古老的、烂熟于心的故事拆解出不同的意涵，就可以对我们自身所处的世界有不同的感悟，那我们对自身的困难也将会有更宽广的视野。每一个故事的原型都拥有不断被重新演绎的可能性，而我们也将跟随作者吕旭亚的分析，开启一段更加大胆的童话之旅。
好了，介绍完这本书的基本情况和作者的创作历程，那么接下来，我选取书中最精华篇章，分三个重点部分为大家讲述本书的精髓。
第一个重点是：现代人的物质性成瘾就像童话故事里的妻子渴望莴苣一样，越不应该，就越渴望、越沉迷。
第二个重点是：女性想要摆脱忧郁就要直面自我攻击和自我贬低。
第三个重点是：生活的结果永远不在意料之内，世界的翻转并不代表人生的结局。
那我们先来看看第一个重点部分，现代人的物质性成瘾就像童话故事里的贪婪成性的坏人，越不应该，就越渴望、越沉迷。
童话故事直译过来就是“精灵的故事”。我们意象中的精灵都长着轻盈的翅膀，挥舞带着荧光的魔法棒，就住在我们每个人的心灵深处，象征着美好和圆满。这种潜意识在我们的大脑中产生了一个国度，城堡里的事物或多或少都在以象征的方式和意向的语言传达着意识之外的信息。
在童话故事中，有一个非常重要的组成部分，我们称之为“原型”。最早提出原型理论的就是荣格，每一种生命现象都是一种原型。而“原型”的存在是童话和神话中最大的不同。例如在中国、印度和希腊的神话中，很明显就能从其中看到那些族群因为地域不同，文化发展脉络和历史足迹的不同，而童话故事中则更多是自发的、天真的、没有计划的自然心灵的产物，毫无溯源的痕迹。
我们想要解析童话中的原型，就要先明白童话的结构。不妨先仔细想想，我们今天看到的童话，普遍都是从某个困境开始,之后出现解决困难的办法，接下来就是解决问题的过程。而那些困难和办法，我们都能在身处的社会现象中，发现相同的原型。
让我们先来一同分析一下书中提到的《莴苣姑娘》。为了方便大家回忆起《莴苣姑娘》的故事，我们先来简要的概述一下：
从前有一男一女，他俩一直想要个孩子，可总也得不到。他们家的屋子后面有一个长满了奇花异草的花园，花园的周围有一道高墙。花园属于一个女巫，一个世界上人人都怕的女巫。
但是，妻子每天都发狂的想要吃掉花园里的莴苣，她丈夫吓坏了，问她：“亲爱的，你哪里不舒服呀？”“啊，”她回答，“我要是吃不到那个园子里的莴苣，我就会死掉的。”于是这个善良的男人为了妻子，翻过围墙，偷了女巫的莴苣。
只是丈夫没有想到，妻子的欲望非但没有得到满足，反而愈演愈烈，为了满足妻子，丈夫只好决定再次翻进女巫的园子。但这一次，丈夫看到女巫就站在他的面前。丈夫向愤怒的女巫解释原因。女巫说道：“如果事情真像你说的这样，我可以让你随便采多少莴苣，但我有一个条件：你必须把你们将要出生的孩子交给我，我会让她过得很好的，而且会像妈妈一样对待她。”丈夫由于害怕，只好答应了女巫的条件。妻子刚刚生下孩子，女巫就来了，给孩子取了个名字叫“莴苣”，然后就把孩子带走了。
“莴苣”慢慢长成了天底下最漂亮的女孩。孩子十二岁那年，女巫把她关进了一座高塔。这座高塔在森林里，既没有楼梯也没有门，只是在塔顶上有一个小小的窗户。每当女巫想进去，她就站在塔下叫道：“莴苣，莴苣，把你的头发垂下来。”女巫便顺着这长发爬上去。
一两年过去了。有一天，王子骑马路过森林，刚好经过这座塔。这时，他突然听到美妙的歌声，唱歌的正是莴苣姑娘。王子被歌声已经深深地打动了，一天，他站在一棵树后，看到女巫来了，而且听到她冲着塔顶叫道：“莴苣，莴苣，把你的头发垂下来。”莴苣姑娘立刻垂下她的发辫，女巫顺着它爬了上去。从此，王子知道了见到莴苣姑娘的方法。
他们每天都在傍晚的时候偷偷见面，直到有一天女巫发现了他们的事情。她怒气冲冲地一把抓住莴苣姑娘漂亮的辫子，在左手上缠了两道，又用右手操起一把剪刀，咔嚓几下，美丽的辫子便落在了地上。然后，她又狠心地把莴苣姑娘送到一片荒野中，让她凄惨痛苦地生活在那里。
王子见不到莴苣姑娘，痛苦极了，绝望地从塔上跳了下去。他掉进了刺丛里，虽然没有丧生，双眼却被刺扎瞎了。他漫无目的地在森林里走着，吃的只是草根和浆果，每天都为失去爱人而伤心地痛哭。他就这样痛苦地在森林里转了好几年，最后终于来到了莴苣姑娘受苦的荒野。
这时候的莴苣姑娘已经生下了一对双胞胎，一个儿子，一个女儿。王子听到有说话的声音，而且觉得那声音很耳熟，便朝那里走去。当他走近时，莴苣姑娘立刻认出了他，搂着他的脖子哭了起来。她的两滴泪水润湿了他的眼睛，使它们重新恢复了光明。他又能像从前一样看东西了。他带着妻子儿女回到自己的王国。
如果套用我们之前所讲的解析童话的方法，那么第一个步骤就是要先确定开头和结尾。
莴笋姑娘的故事，从一对不能生育的夫妇开展，不能生育就是这个故事的核心议题。同样不能生育的人，还有女巫。在古老的社会里，女巫代表着有智慧的年长女性，她们的社会经验丰富，负责传递着各种信息和知识，又是女神和神秘的化身，在宗教故事中也通常是被神选中才能担任的，所以就需要维持着一种独身的状态。
由此我们可以看出，故事中夫妻二人和女巫，他们共同的期望就是需要一个孩子。
这篇故事中的第一个原型就是禁忌空间，首先在故事的开头出现了一个花园，文中也特别写到花园是被高墙围起来的，之后莴笋姑娘被关进的高塔也是一个非常封闭的空间。
而第二个原型就是交换，我们经常能在童话当中看到各式各样交换的故事，不光是前面故事中的父母和女巫交换了女儿，还有我们熟知的的小美人鱼的童话，也是小美人鱼为了爱情，和深海里的女巫，用歌喉交换了双腿。这都是在欲望的驱动下，非常想要获得一件东西时，必须为此付出当下还不知道的代价。
另外，在这个故事当中，还有一个非常值得我们注意到的地方“上瘾”，这也是本文中的第三个原型。全文一开始，就交代妻子非常想吃莴笋，由此引发了丈夫去偷盗的行为，这也是引出之后所有故事的开端。
而这样的行为，跟我们现代人的物质性成瘾是一样的。由于现代人的生活少了深度与广度，太过于频繁，太规律，太机械，太理性，导致了生命当中，很多地方都充满了渴望，而却无法满足，所以转而寄托在任何一种可以立刻感知的形式上。像是酒精、药物，这些都可以使人们感到一种扩大和愉悦，一种超越自身限制的自由，这一点上又和第二个原型当中的禁忌产生了呼应，而这种现象在生活中是非常常见的。
我们的书中，作者就举了一个例子。奥黛丽·赫本在电影《蒂芙尼的早餐》中，每天醒来的第一件事情就是去第五大道，在漂亮的珠宝窗口之前留连忘返。渴望可以依附在任何对象上，来满足我们的心理需求。好的渴望固然可以让人充满动力，而坏的可能则会让人变得邪恶和无耻。
我们接着来说一说第二个要点：女性想要摆脱忧郁就要直面自我攻击和自我贬低。
看到第二部分的标题啊，可能很多人就会对女性的忧郁有很深刻的理解，在整个世界提倡男女平权的大环境下，仍有无数伤害女性的恶性事件无时无刻的发生着。尽管现阶段下的女性，拥有越来越多进取的思想和自我发展的机会，但当真正开始经营生活的时候，很多人仍发现很难在事业和家庭之间找到平衡。
在《格林兄弟》中收录有一则故事叫做《费切尔的怪鸟》。这是一则童话中少有的豪不避讳强暴和杀害女性的故事，而且无限贴近我们身处的社会新闻热点。我们可以通过解读它的特征，发现应对这个世界的经验和办法。
