提到唐代文学，无论如何也绕不开的就是唐诗。儿时口中常说唐诗宋词元曲明清小说，记下每个时期的代表作后，也记住了这些朝代的排序。

最早的诗歌是《诗经》，出自周人的采编。《诗经》里的诗大多写人写景写情，更多是写实，夸张不多，想象也不多。

在《诗经》之后兴起四言诗，不论是曹操还是陶渊明，四字诗或激情澎湃或田园闲适。但是四字诗也有四字的局限，所以在魏晋之后的唐，诗或是五言，或是七言。

在唐之前，除了《诗经》之外，还有充满幻想的《山海经》与《庄子》。

受到唐之前大放异彩的各种文学影响，在唐出来了一位敢想敢做的诗仙——李白。

李白天马行空，他的那片天空有着不一样的色彩。下面是几首李白诗歌中有天空元素的诗。

夜宿山寺

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

李白敢想也敢写。仅仅只是住在山上的寺庙里，看着满天星辰就能写出手可摘星辰。

既然高到手都可以触碰到星星，说话声音也得注意，毕竟天上有宫阙，若是大声喧哗惊扰到宫阙里的人，那可不妙。

短短二十字，李白把自己身处的环境夸张的描写出来，让我们既能感受到他处的高位，也能感受到他看到满天星辰的震撼。

如今我们在城市里已很难看到星星，虽然那些发光的星星其实都如太阳那般耀眼，但毕竟离我们太远，以至于跨越以光年记的单位后，仅剩下微弱的星光。

读着李白这首《夜宿山寺》，总会忆起儿时一次住在城市周边的山里，密密麻麻的星星带给自己的震撼。

李白的这片天空，在山寺上方，布满星辰，充满他对外太空的幻想。

诗人善于使用夸张的手法，高百尺的楼，那么高，高到云端，高到星星面前，仿佛手一抬起来就可以碰到星星。

难怪诗人被称为诗仙，只有仙人，当他流落人间，站在人间的高楼之上，看着那片天空，举起双手，感觉到手仿佛可以触到夜空中的星星。这是何等的浪漫，何等的迷人。在高楼之上，只看那片天空，天空中星光闪耀，触手可及。在这样触手可及天空的地方，怎么敢高声语，这与天宫太近了，近得仿佛可以看到天上人在上面烹茶下棋，若是发出的声音太大，一定会影响在那天上的人。

每当我遥望夜空，总会举起双臂，尝试用手触摸那片天空，想象诗人当时的情景。那么浩瀚的天空，有时也会令人恐惧。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

有山就有水，有水就有瀑布。去过的每一座山，或大或小，总会有那么些瀑布。

瀑布从高处落下，腾起水花，总是那么壮观。

于是李白在香炉山的瀑布前，写出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

真是太敢想了。只要瀑布足够长，那瀑布的水就是来自银河。有了李白的这首诗，我们就能够遥想到诗人曾经站在那一个瀑布面前的渺小与自然的壮观。

有很多去庐山的游客，就是为了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的情怀。站在那个瀑布下面，想着在唐朝时期，李白也曾站在这个瀑布下，写出千古佳句。从高处飞流下来的水，像是挂在山上，那瀑布的高，就像是银河之水流落人间。只是如今的我们，已经很难写出如诗人这般意境的文字。

三千尺高度的水落下来，腾起一片水雾，那雾充满梦幻，宛如仙境。

又是三千尺的一个高度，诗人对高度的夸张，恰似诗人的艺术高度，遥不可及。

诗人的那片天空，果然与我们的不同。

将进酒

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

也只有李白能够写出“黄河之水天上来”。

李白站在黄河岸边，远远望去，看不见黄河水的源头。那这黄河之水从何而来？想必是从天上来的水。

瀑布太过高远，那水是从银河奔涌而下。这黄河之水，看不到源头，也是从天上来。李白的那片天空，有着无数可能。

这首《将进酒》的诗也特别洒脱，特别是里面的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”何必虚度眼前的好时光，有酒有肉我们一起来畅饮，在畅饮中我们一同唱歌跳舞。甚至为了论证自己论点的正确，诗人还引用陈王的宴平乐。于是，诗人的这首诗也流传下来。

如今每每有人说撒钱，剁手，总能想起诗人这句诗。

我曾去过黄河壶口瀑布，当时是雨季，黄河壶口的那一段水流湍急，源源不断的水奔涌而来，毫无停歇。这水是那样多，仿佛取之不竭。这么大的水流量，这水想必来自天上，奔流到海不复回。

有来自银河的瀑布，有奔流到海的天上之水，诗人的天空总是充满奇迹。

古朗月行

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

诗人将明月比作白玉盘和瑶台镜，又由明月联想到此时在仙宫中的仙人。渐渐的，圆月变成残月，因为这份不圆满，诗人开始忧，忧得“凄怆摧心肝”。

诗人爱赏月，也爱在月下独酌与思索。也正是诗人的这份想象，给我们带来丰富的视觉盛宴。

诗人爱那片天空，从儿时起就一见钟情。不论是白玉盘，还是瑶台镜，青云端，都是诗人对那片天空的无限遐想。

直到诗人长大成人，再看这片天空，那白玉盘被蟾蜍蚀了圆影，本来圆满的美好事物不在完美，诗人的悲怆之情油然而生。不过更多是在借物喻人，写自己的不得意。

读着诗人的诗，大多是洒脱豪放的，即便在困境中，也往往能够潇洒的写出“长风破浪会有时，直挂云霄济沧海。”即便是未被赏识，也能够写出“大鹏一日同天起，扶摇直上九万里。”

月下独酌·其一

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

诗人给月赋予人的情感，与月对饮，与月共舞，月与诗人一起饮酒，高歌，起舞。

人们爱花，赏花，但是夜间的花园，无人赏，只留诗人独饮。而诗人在独饮中，看到空中的月伴随着自己，于是与月有了难忘一夜。

可惜月只在夜间有，白天就没了。在白天，诗人依然要面对现实。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

诗人听到好友被贬左迁，竟然想到寄情于天空中的明月，让明月随自己的有人到夜郎西。

诗人对自己那片天空的一切都赋予浓厚的情感，让明月也如同书信，或是自己的分身一般，伴随着友人。

李白的诗中，他的那片天空是那样独特，充满魅力，即便是千年后的我们，读着李白的诗，依然能够感受到他的那份豪迈与激情。

李白对他的那片天空的想象，也让我们对那片天空充满无数向往，于是我们在当下，有了许多航天工程。

也正因为诗人的那片天空太过绚丽，对诗人描写的那片天空下的土地心生向往。