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狗是我们人类的朋友，我们一般都认为狗是有情感，通人性的，这看上去的确如此。
但是科学家却说，这里面有错觉，至少狗那可怜兮兮的，甚至忧伤、悲哀的小眼神、小表情、“媚态”，就是一种骗局。
因为它们在驯化过程中，其眉毛内侧的面部肌肉是发展进化了的，它们已经天生是这个样子。
这种肌肉狼脸上是没有的，这就是说，狗的这种进化，就跟鳄鱼的眼泪差不多，那不过是一种生理特征而已，你若只凭此就跟它交流感情，就爱上，那你就傻了。
但是这跟鳄鱼的眼泪似乎又有不同。
鳄鱼的眼泪是用来润滑眼睛的，狗这表情肌肉莫非只为“楚楚动人”？如果真是这样，那它们就太“鬼”了，远比一般的通人性更深不可测。
我从此要跟着人混了啊，我得让他们爱我怜我宠我，不然就不好混。这可真能吓人一跳。
你要想让科学家不打破浪漫，这几乎是不可能的，但是这件事似乎能带来另外的“浪漫”。
李碧华有一次挖苦说：“比起很多行为，奉承是最不花本钱的。因为‘色笑’最廉宜、最随身携带，最方便。讨得欢心、信任、宠爱、机会……人一步一步接近权力。十年媳妇熬成婆，又轮到另一些比你低下的人来奉承了，回报率相当高，起码不是负资产。”
这话联系到狗的表情，立刻让我浮想联翩，都差不多跟庄子一样，不知是人是蝶（狗）了。
我梦为蝶，是我之大幸，蝶梦为我，你哭去吧——想一下，如果我脸上也长了那么一种肌肉的话，会如何？
狗是情感寄托，狗与人，谁是主人，谁是奴隶，谁更依赖谁，这可真说不准——
那我是不是心里骂着恨着怨着，也能够毫不费劲、一点不累地让老板爱上我，提拔我，给我钱？那我运用得当的话，是不是就将没有敌人，成为最可怕的人类？
小样的，凭这块肉，我让你死都不知道怎么死的，卖了还帮我数钱。
刘备那样的人大概就进化了吧？居然连曹操都蒙了过去，割走那么一大片天下。只可惜这于我不过大梦一场，我大概也只能是这个鸟样了。
特娘的，长“肉”甚难，这世道，人不如狗。
但是人面对某种困局，在某些方面，是不是也真该“进化”一下呢？就比如不像关羽那样死傲死倔，非送掉性命失荆州？
就比如——“努力，不是出死力。人有时候死在自己的困局。再有性格、原则，但没有出路。‘山不转，路要转；路不转，人要转。’跟‘死’的情况、‘死’的环境抗争，是不智的。”——像李碧华说的这种情形？
狗为了适应，都能凭空长块肉，我们总不能真让狗都瞧不起吧？
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然而，因为长“肉”甚难，化狗不易，李碧华的话却又让我栗栗危惧，想起许多别的东西。
她只是笔刺了一下奉承、色笑而已，却没有谈到背后隐藏的人性，或者称人身上的狗性。实际上他人的奉承之路，你的宠他之路，以及其他诸如此类的路，并非这么简单，那里面往往透着凶险。
奉承、色笑，说穿了，不就是欺骗？行为欺骗、情感欺骗，为信任，为欢心，为亲密，为宠爱，而最终结果，是为机会，为权力，为利益。那么这狗性，就真该好好分析一下。
叭儿狗是真的叭儿吗？或许。但他一定不只是叭儿。他如果只是叭儿，就没有婆婆的雄心，将来也做不得婆婆。叭儿狗的背后，其实往往隐藏着多重性格，如癞皮狗，如疯狗，如恶狗，如狂犬等等，而其一旦要叭儿，则其绝无狗格是一定的，那就是大约什么事都可以做。
凡狗，大概都必然既有叭儿的一面，又有为狗的多面，如此这般，那么那些被奉承之人就很可能经常为其蒙蔽，只管去信任、喜欢、亲密、宠爱，倾注感情，付出实惠，给予将来，以至于最终难免会或者受到某种伤害，或者干脆如齐桓公一样，被三只小叭儿圈于墙内，活活饿死——这却是最吓人的。所以这分析就更有必要进行。
这么说吧——
叭儿狗，媚态狗，或者说一切狗的狗性，首先一定是对强者低首垂眉，对弱者相当凶狠，最讲关系学。这原因无它，一则是出于狗的天性，一则是因为争宠的环境。宠之所以要争，那自然是因为宠是有等级，有差别的，级别越高，收获越大；人为财死鸟为食亡，收获本身已决定了必须凶狠，而竞争中逐渐增加的仇恨，也必然让其凶狠。
于是乎，这必然就决定了叭儿们会有数不清的复杂表现——叭儿的特性，其实包含很多共性，倒不一定非在一个叭字，我且说几个普通的，常见的，我感受到的吧。
比如其一，没人愿意叭儿，叭儿不管主动与否，都存在某种不得不。他虽然叭儿，但并非是甘于叭儿，他很可能会一边叭儿，一面暗中盯着你的小腿，甚至脖子，准备下口。或者在叭儿的同时，就已经在下口。
例如，他向你求助，你告诉他只要成熟点就会更好，他唯唯，可他转过头来，就会嚷嚷，就会给你一箭：我成熟了还怎么狂吠？倒好像成熟是修养成长的绊脚石，自由表达的拦路虎。
可是为什么还要求助？啊啊，他其实是求赞啊兄弟！你傻了不是？
例如，你一再宠他，宠就会成为习惯，成为应该，你一旦某次不宠，或宠得不到位，他就会恨你。他记得的从来不会是你对他的好，而是你对他的不好，且不管这是不是真的不好。
例如，你对他好，就不能对别人好，一旦对别人好，他依然会恨你。如果某次还好过他，那简直就是深仇大恨。他有时候还可能特会邀功，会把你对别人的欣赏喜爱，说成是他的功劳。来来来，感激我，发红包。
这等等一切，看似小事，却是人性之恶，却是大患，突然有一天就会反目成仇，积累成大咬的理由。若是在宫廷，只怕必将演成杀人的场面。
比如其二，叭儿所为，既然根本不需要理由，理由只在他本来就是表面伏低，伏低的同时，在呲着牙齿，那么他对于不必去叭儿的人，就简直会如雄狮。
这世间，凡喜欢叭儿他人，以之为用者，必也喜欢被人叭儿，这就如小媳妇翻身为婆婆后的行径一样一样的。叭儿的虚荣心，嫉妒心，仇恨心，往往巨大，大抵是只管自己痛快，所以宫廷里的太监们之间，就往往充满极其残忍的游戏与倾轧。
例如某太监，他在主子面前卑躬屈膝，是奴才，但在下面的小太监小宫女那里则是主子，是大人物。他是一面把天大的奉承献给主子，一面在享受下面人天大的奉承，这就像补偿心理一般：老子花出去的钱，是要从别处收回的。
这本来无可厚非，很算得是一种正常对吧？但是不行！什么时候不行？很多时候不行，就是在看到他人跟他一样被奉承的时候也不行。
言不由衷的话他可以说可以听，彩虹屁他可以放可以吃，他那里完全可以成一个星宿派的世界，但他却会不高兴别人那里也有神功第一，万寿无疆。
有些话，他听久了，会以为自己真有些与众不同，很了不得。他从此以后只能听好话，不能听意见这就罢了，可他偏偏还一看到别人也有此殊荣，就非常不满。讥刺别人违心说话、不要脸那都是轻的，就是骂别人神经病、黑暗那都是轻的，他最可怕的是，竟会恣意发泄，恨不得将人打压、砍杀、毙掉，而且还不怕大搞站队、株连。
你看，无需利益，此种性格的人也会斗将起来，将无辜之人游戏般地撕咬。
但是一旦出事，他还可能直呼冤枉！我本善良，我是无辜的，我只是玩玩罢了。恣意，于他已经是一种喜好，一种习惯，他是浑然不觉的，他就因此原谅自己，也求别人原谅。他也会假装不知道，他再怎么“善良”，都已对他人造成了伤害。
然而这里面还有更奇的，如果别人如此对他，那他就不理解了。他会像踩了蛇尾一样，要么惊叫，要么申诉，要么泪水涟涟：这地方真不适宜好人居住。
瞧，他反正无论如何都占据道德高地，那简直就如某连环杀人犯在法庭上的辩护词一样：我不就想让自己过得好点吗？我有错吗？
宫廷里阴暗斗争的各个层次的人们，当然都不会认为自己有错，现实里的人们，其实也是如此。
比如其三。阿Q哥扇自己耳光的同时，会自称老子，会骂人虫豸，叭儿特性也是如此。真心的时候几乎没有。这就是所谓的忽人忽鬼，人前是人，背后是鬼。
阿Q这类之道歉求饶，当然是因为被发现，被捉住，又打不过，或有所顾忌，暂时不能咬回去。但是这是不是真就不咬了呢？那可不一定，这要看各自的秉性、机会、耐性。有些会等大机会，比如中国最著名的叭儿勾践，有些则会很快放出暗箭，去下暗口，比如中国最典型的叭儿阿Q。
还有的则可能比较文艺，比如他刚刚还跟你是是是，对对对，请经常提醒，却转眼就：我像你一样委婉温柔我还活个屁啊？我想不想改正是我自己的事，我怎么做人用你教啊？——那绝对是儿子教老子的口吻。
现实生活中的人，一般不会像宫廷里那样恶斗，这类人其实是不明白一件事，人家选择原谅，不去拆穿，不去纠缠，无非是念及旧情，留些情分，留些余地，以便互相好见，其实那点儿口是心非、含沙射影的小动作，谁看不见？谁做不了？阿Q倒是曾一再自称老子当年阔过，我儿子会比你阔多了，儿子打老子，但那又怎样了呢？
一个人好坏不分，又软又硬，不能对是对，错是错，这是很讨厌的，他一旦既不清楚别人之爱惜，之真诚，之顾全，又不知道自己全在别人射程之内，这就不但可怜而且可笑。什么人最喜欢自黑？难道真是强大之人，敢为之人，干净之人？阿Q是吗？媚而凶之人，身上缺陷多如牛毛，其实是最好打，最不经打的。
方寸之地的争斗，有意思吗？可是如果别人就觉得有意思怎么办？真遇到，不必苦恼，方法其实很简单。
第一，要看清身边的叭儿。
第二，要清楚叭儿既叭又凶又怯的特性。
第三，可敬而远之就敬而远之，如果对方一定要狂吠，要纠缠，要撕咬，那就只好打之。而且君子之道只可施于君子，一旦要打，那就一定不能手软，不能暧昧，要学习鳄鱼，施以霹雳手段——要么一口撕其皮肉，断其肢体，要么一口将其吞下。
因为不这样做，你终将被其腻歪。这腻歪的感觉，真他妈腻歪。
文/九鸦
图/网络
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