很多今人推崇明朝王阳明，甚至有言论称此人是孔子之后的天下第一人，连亚圣孟子都盖过了，不得了！
王阳明提出的“心学”，是开天辟地吗？我看《论语》与《孟子》中，很多次提到关于心学类似的言论，所以我以为，后世儒家弟子的学说，都是研究孔孟学问的“读书笔记”。
王阳明提出心学，其宗旨在于“致良知”，《王阳明四句教》“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”心学是内修，就好比是“独善其身”，而儒家思想还有一个端点是外达，就好比是“兼济天下”。我对心学兴趣不大，我关注的是儒家思想如何在当下语境中被人理解和接受，进而被实践和运用。
子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。（语出《论语.里仁》）
孔子说，我从来没有见过一个崇尚仁爱的人，去厌恶和憎恨一个不崇尚仁爱的人。一个人如果崇尚仁爱，懂得去关爱他人，没有比这再好的了。一个人如果厌恶不懂得仁爱思想的人，目的是什么呢？你厌恶人家对你有什么好处呢？目的是为了不让那些坏毛病，坏习气在自己身上发生和出现。
孔子接着说，能否有一天，哪怕只有一天，用所有气力去行使仁爱的思想和理念呢？我从来没有见过力量不足的人。这样人可能有，但是我没见过。
这话是什么意思？孔子说，仁爱这种德行，需要的不是肉体的力量，而是心志，是内心的志向和追求。只要想去学好，手无缚鸡之力的三岁孩童也能做到，但如果你内心不想学好，纵使有力拔泰山之力也毫无用处，学不学好，不在于身体力量，而在于内心。心学没那么玄奥，道理就这么简单。
“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，但茶余饭后对人品头论足也是人之常情，问题是，你谈论他们的过错和缺点的目的是什么？是羡慕嫉妒恨人家加官进爵，还是眼红人家发财致富？批评他们的缺点，你身上的缺点并不会因此而减少，但赞美他人的优点，你身上的优点却可能由此而增多。批评他人，就像面对一面镜子，镜子里的人是我，批评别人的时候其实是自己在照镜子。你懂得道理，言之凿凿批判他人，那你自己又做得如何？如果批判他人而又不能促进自己改善提高，这种批评除了在社交上树敌之外，毫无意义。
孔子说，我们之所以厌恶那些不具备仁爱，缺失道德的人，最终目的不是批判他人，而是要警醒自己，让那些坏思想坏毛病不要发生在我们身上。如果只知道拿着道德的杀威棒去审判别人，而自己不去做好，这样的人是伪善，最可耻。
