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《“善良”将什么事也做不成》

       善良，书面一点的解释有：纯真温厚，和善，没有恶意。通俗一点讲，有人们常说的心眼儿好。后来有时也被过度解读引申为懦弱、没用、没成功。善良，也算是有利于人际交往的正向品格与力量。过了分的善良容易倾向于老好人、滥好人，无原则。看如何把握这个平衡，其实也不用把握平衡，各方面有各方面的规则，在这规则内，按规则的行为也没什么错处。

       自己本来是有“善良”这一特质，但一直不愿意别人用这个词来评价我。一度还极为抗拒和讨厌他人在我面前把我描述为这个词。不过后来发现自己确实有这一面，就不那么排斥和压制了，这之后别人说与不说都无所谓了。之前不愿听这个词，固然与我对这个词有不合适的刻板印象有关。主要也是这个词背后其实包含了很多实质上令人吃惊的内容。我发现自己的“善良”不是后天刻意选择的，是先天本身固有的。自己也愿意用这一品质去对待别人，也是因为背后的目的之一在起作用，就是我希望别人用我对他的方法来对我，这个反黄金规则在运行。再加上还能为自己的周围营造和平的环境氛围，有更有利的人际关系这一实用原则。虽然对自己的“善良”不是很满意，看在“她”不沾事，不惹麻烦的份上，也就接受了“她”。但看到周围的朋友有很典型的善良品质，在没有因善良伤害到他们自己的情况下，我也是很喜欢，很乐意来往的。

       其实，另一方面，善良也不单纯就是那么善良。看到一个观点是，自卑是对别人的一种攻击。是说一个人可能先看不起别人，“看不起”是一种攻击，通常是比较出来的，跟别人一比较或者看不起别人，或者被别人看不起，心中有了“看不起”这个东西，就一定会以为别人都是这样做的，对别人有了攻击，不过是方向对外还是对内的问题。自卑就是怕别人看不起自己，自己先就看不起自己，把这种对人的攻击转了个方向。一定程度上，“善良”也是一种对别人的攻击。善良运行，也可能因为不信任周围，那么没有安全感，所以用善良来掩盖一下，觉得自己善良了，投射出去周围也就善良了，不攻击自己了。“善良”有时也是对别人的谴责与惩罚，以让别人愧疚来转嫁自己的不舒服，好像有个声音一直在喊：我这么善良，都是你们的错，都是你们的错。所以过于善良的人周围恰恰吸引恶人。比如以前一些年代的电视剧中的女主人公，不管坏人对她多坏，她就是不离开他，非要自己背上善名，宁愿被欺负，吸引别人的同情和可怜，希望舆论谴责坏人，但背后也有声音在喊：我这么善良，都是你们的错，你们对我那么坏，我不能反抗，但我能生病。所有很多这样善良的人得了很重的病。“善良”背后的一些实际身份太丑了，就戴上“善良”这个面具，显得好看点。

       对我自己比较有用一点的东西是，今天发现一个问题。发现了描写一些素材时，不能突破的一个潜在原因。

       有时想到现实中的人，也会无意中发散联想到好多离奇的情节或波诡云谲的事情，可是刚开始想，就先把自己吓到了，把人想的这么复杂或者情形这么坏，不太好吧，算是吓住不敢想了，还是把人想的善良一点好，于是出现的人物就都善良了，想到的一些情节也戛然而止，之后风吹云散了。不猜测别人用在人际交往方面有很多方便，固然也不错。可是如果用在塑造文学作品人物上，我用自己的心软善良去投射所有人物，这个人物就描写不出来了，就扁平化了，小说的情节也就继续不下去了。这就是我的好几个小说开了头却写不下去的原因之一。让我在“悄悄”运行的善良把情节阻碍住了，我却一直没有发现。

       人性本来是复杂的，体现了人性复杂又能给人带来思索的人物，本来就是可以存在的，不可爱的人性也自有其天道规则去约束和匡正。

       以前听到过朋友讲我写的东西有“大师风范”，我都当成是半鼓励半玩笑的接收了。我没有大师情结。所以对这个大师不大师的，内心没有喜悦，没有痛苦，甚至没有波澜。等到发现自己天马行空的联想，被各种框框架架束缚，刚开个头就吓住了，才知道，哪有什么大师，只是个连自己也无法突破的“小民”。或者干脆大师不做，小民不做。与大师无干，与小民无干。就是个女子，就是本身就好。

       所以，在我的写作方面，“善良”将什么事也做不成。

       在社会生活方面，自古以来，有法治，有德治，有仁治，甚至有以孝治国，还真没怎么听过会有以善治国。当然劝善那是多得很。可往往大恶之人才劝人大善。他内观到他自己的恶，认为所有人都有这恶，所以千方百计压制别人这恶，不管别人有没有恶。然后让别人努力的善，也不管这善是别人本身有的，不用努力都会有。真正大善的人，也不是极力劝善，而可能是劝人为真。国家和社会也有各种向生向好的规则，在这些各方面的规则之内的行为，就好，不必刻意地“善良”。刻意的善良由于戴了面具，很可能适得其反，可能将什么事也做不成。