《金文诚〈孟子〉学习笔记539，12-9-1，告子章句下9-1》
【孟子曰：＂今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不鄉道，不志於仁，而求富之，是富桀也。＂】
今天是丁酉年癸丑月庚子日，冬月廿二，2017年1月8日星期一。
這一章，孟子针对价值无涉主义发问，提出批评。
什么是价值无涉主义呢？就是认为知识或技能是工具，不涉及判断，不对善恶是非负责，只对实现目标负责。联系本章内容而言，我只负责造富，或者我只负责赢，除此之外的事，不问。
战国时期，就有相当多的人惟务富强之术，讨好时俗，而当领导的还就信任这种人，却不知道这是一条祸国殃民的道路。孟子提出警示，并提出向道、志仁的救偏之方。
事君者，就是指那些在领导面前直接参与决策工作的高级官员。
孟子说，事君者要时时注意一项基本原则，即正言匡救。什么是正言呢？用什么主张匡救呢？向道、志仁。可是，当今社会却恰恰不是这样的，聪明人比着赛着曲意逢迎。
曲意逢迎的逢迎，孟子称之为逢君之恶，并与长君之恶两两对比。逢君之恶比长君之恶的罪过大，因为是引诱。领导还没想呢，他勾引领导去关注，这叫做逢迎之恶。
孟子说，现在的风气坏透了，当官的见领导喜欢聚敛财政收入，就发表兴利的理论，夸耀说，我能为你开辟土地，增加财政收入。当今社会把这种人称为有本事的好干部，可是，这在过去恰恰被称为民贼。
历史教训是深刻的。
汉武帝搞盐铁国营垄断，财政收入年年增收，同时，政治上提出＂非我族类，虽远必诛＂的口号，连年征战，他的这一政策，最终把文帝和景帝攒了一辈子的国力败光，又把全国各地原本富得流油的中产家庭全部搞破产，再刮不出钱了，弄了一纸《轮台罪己书》下台阶。到今天，还有无数没脑的傻X为汉武帝叫好，这种人就是孟子唾骂的民贼。
民贼的对面，站着的往往就是独夫。独夫不都是阿斗，恰恰是＂有为青年＂，＂一代雄主＂，比如商纣王，人们只知他荒淫无道，却很少知道青年纣王何等优异，他是典型的文武全才，力能扛鼎，口辩无敌，而且，＂难能可贵＂的是，抱负很大。抱负这东西是一个双刃剑，如果是理想就能造就尧舜，如果是欲望就会成为独夫。
孟子说，领导不是干部，更不是普通人。＂领导也是人＂是打马虎眼的歪论。不是人，他能当你领导吗？其实，这句话的潜台词就是＂领导也是有七情六欲的人＂，进一步的潜台词就是＂领导的欲望是人的欲望＂，所以，＂领导的欲望是正当的＂，所以，＂领导的欲望应该帮助他实现＂。
用一个局部正确的话代表整体的正确，听起来没毛病，实际上就是毛病。
孟子说，国君不干他该干的事，却去干他不该干的事，就是夏桀那样的混蛋，祸国殃民。
一个国君该干什么事呢？向道、志仁。方向要对，风气要正。
一个国君不该干什么事呢？贪财。名义上叫做财政收入。
帮助夏桀赚钱增富又是什么呢？民贼啊！
你不做夏桀，也不能做民贼啊！
学了一身本事，总要学以致用吧？孔子说，有道之世不干出业绩是无能，无道之世干出业绩是无耻。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
