原文首发自微信公众号：Fire轻生活（fire-style）

Hi，大家好，我是轻先森。这里是Fire轻生活，专注实践与分享轻松、简单、缓慢的生活方式，探索自我，强调精神上的幸福感，并致力于通过金钱上的开源节流，抵达个人层面的财富自由。

在上篇文章当中我们明确了一个概念，即我并不是自己的名字，也不是自己的身份以及自己的外在标签。那我究竟是谁呢？从上一篇的理念中我们已经明白，外在的一切并不代表真实的我，那也许你会想，我们如果不是这些外在的东西，那我们又应该是我们自己本体的部分了吧，比如就是书中说到的我可能是我的身体、情绪或者思想。这三者总有一样代表自己吧？但答案皆否。

从身体的角度来说，我们为什么不是我们的身体呢？因为我们的身体是一直不断地在变化成长的，它并不是唯一不变的，它只会随着时间的流逝，年龄的增长，而变得不同，因此，身体≠我。再就是思想，为什么思想也不代表我们自己呢？也许很多人会觉得思想就代表自己，因为思想是由自己主观产生的，但这恰恰是问题所在，事实上思想只是真正的我的一个反应模式，思想本身只对于自己是短暂真实的，每个人都会有不同的思想，从客观角度来讲，我们很难判断一个思想到底是不是真实，因为思想本身就不存在真实。举例来讲，对待一件事情的态度，根本就源自于自己的思想。一件事发生了，你的意见和另一个人的意见，很可能就是完全不同的两种意见。生活中，无论是父母子女间、夫妻间、朋友间还是同事间，我们都很基本不可能做到两个人想法完全一致，我们从出生开始，每个人的经历就各不相同，这些各不相同的经历造就了我们各自的人生，我们又怎么可能和别人思想一致呢？因此，思想只是人生经历下的产物，一年前的自己和一年后的自己思想都可能大不一样，如果非要说思想的真实，也只能说，思想是基于当下的主观真实，但那仍不代表真实的自己。最后是情绪，情绪也同样，是基于自己主观产生，但仍只是经历的产物，正如一件事发生，每个人有不同的意见，从情绪的角度，对一个人的看法，因为人生经历的不同，也会导致产生的情绪不同。有的人，别人可能觉得很不错，自己就可能非常非常的讨厌他，你能说这种好恶是来自于那个人本身吗？很明显不能，人还是那个人，但我们人生经历所造就的思想和内在模式，让我们对那个人产生了情绪，有讨厌的、有喜欢的、有平淡无视的，这些本质上都是源于看待那个人的客体本身（即我们自己）。想明白这一点，实际上我们有时就可以试着去观察自己的情绪，同时去客观看待周遭的一切。这也是我自学习这些理论以来，性格上慢慢变得不争的原因之一，当我们明白情绪不等于真正自己的时候，关于对错，就已经可以放下了，既然每个人的人生经历造就了不同的思想和情绪，又何必就纠结于一个客观事实的对错呢？客观事实就摆在那，它本身没有对错，是我们的思想和情绪出现了不同的结果，仅此而已。关于情绪的问题，以后我会慢慢谈，这也是灵性成长过程中最最重要的一课，哪怕我10年前就知道这个道理，今天其实也不是应用得特别好，这涉及很多深奥的东西，这篇文章中，我们只需明白，情绪也不等于自己，即可。

看到这大家可能已经有点懵了，外在的名字/身份/标签不等于我，属于本体的身体/思想/情绪也不等于我，那“我”究竟是什么呢？实际上，关于“我”到底是不是我认为的“我”，有一个很明确的判断标准，即真正的我是不会随着任何客观情况给改变的，别人改变不了我的本质、事件改变不了我的本质、甚至时间都改变不了我的本质，这才是真正的“我”。于是大家反观，之前所说道的，名字/身份/标签/身体/思想/情绪,这些哪一样不是会随客观事实而改变呢？因此，用归纳法来讲，这一切都仍是外在的，虽然思想和情绪看上去是内在，但实际上还是由外在所影响改变。唯有那不被任何外在所影响的“我”，才是真正本源的自己。这个自己，在学术上，也可以称为——真我。

真我是个很玄幻的词，很多心理学派都有类似的概念，但总的都差不多一个意思，即真我是一个超越外在的至高无上的存在，是一种超越自我的极致境界，一旦活出真我，就可以做到佛家所说的开悟。轻先森在这里不希望给大家所太多高深莫测的东西，我自己也不追求找到这种极致的状态，我所提倡的，是通过灵性修行的理念，让个人对生活多一分觉知，少一分贪婪和痴狂，这样就是轻生活所可以实现的理想境界了。在即将进入正题之际，我希望大家不要被一些概念所纠缠，理解多少就是多少，能实践多少就实践多少，就算说寻找真我是最高的追求，我们也切勿陷入一种疯狂探索的状态，疯狂去追寻真我，本身就是一种我执，这种执，反而会让我们离真我更远。当我们明确了这一点后，往后的内容，才可能对自己有所帮助。

当我们明白了真我的境界该是怎样后，我们就需要知道和了解，真我的状态是什么样的。在书中，徳芬老师已经从故事里给了我们指引，也是故事中老人对若菱的点拨，真我要详细说明的话，就是一种状态，这种状态由3个词、5个字组成，分别是——爱、喜悦、和平。这三个词所代表的的状态，真正就是一种不受外在影响的状态。爱的感觉实际每个人都有经历，有家庭中来自父母的爱、有生活中来自爱人的爱、还有那些所感受的大爱；喜悦也是一种发自内心的感觉，这里要强调的一点是，喜悦和快乐是不同的，快乐类似于开心，还是会来自于外在的事物影响，我可能被一个人逗乐、被一部喜剧片逗乐、或一条有趣的微博逗乐，但当这些让我们开心的事物消失过后，快乐就消失了。直接的例子，你看一部喜剧，如果看了四五次甚至十次以上，对剧情都烂熟于心了，你还能笑得出来吗？很难，因为那个直接引起我们乐呵的因素，已经不见或是变平淡了。而喜悦就不一样了，无论有没有外在事物，喜悦都是会存在的，但要找到喜悦的持久感觉，确实很难，于是你看到这世界上有很多快乐的人，他们可能只是那一时的快乐，或是靠快乐隐藏一些悲伤，快乐更倾向于一种情绪，喜悦则是一种实实在在难得的状态，获得长久的喜悦，还需要更多的内观和领悟。而至于和平，那更是一种难求的状态，有时候我们可能会在一些神圣的地方感受到和平，那是因为被强大的能量所影响，但平日里主观的和平，很多时候真正只有那些专注修行的人才能感受，俗世的纷扰，确是让我们很难真正进入这种状态。

那作为红尘里的平凡人，我们就没法去感受爱、喜悦、和平”的真我状态了么？也不是。和平确实难，但爱和喜悦很容易会感受到。举个简单的例子，那些被爱情滋润的男女，他们所感受的，就已经是“爱“和“喜悦”。虽然这种感觉还是因为对方是那个爱的人（外在因素）而产生，但仔细想想，在爱情的甜蜜状态中，我们会因那个人不在身边就没有甜蜜感了么？想起这两天看到的电视剧例子，当女孩在想念她爱的男孩时，嘴角的微笑是藏都藏不住的，这不就是爱和喜悦么？哪怕那个人不在身边，想念的过程，也会自然体会到这种感觉，这就是所谓不受直接外在因素影响。而且再仔细想想，这种感觉它是思想么？是情绪么？严格来讲确实都不是， 想念一个人的念头或喜欢一个人的原因可以算思想，那种甜蜜感可以算情绪，但引起这些的，却是真正发自内心产生的爱和喜悦，那里，就是真我的源头。

不知不觉又写了这么多，本打算展开讲的话题暂放到下一期。这里留给大家一个思考，爱、喜悦、和平如果确实是一个可获得的状态（哪怕不能持久），为什么我们大多数人都求而不得呢？是什么阻碍了外在的我与内在真我的连接？从本章后，也将是一个边理论边实践的开始，下一篇文章起，我将会从实操角度，谈谈我个人对于这些概念的理解和应用。咱们下次再聊。

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