电影《隐入尘烟》看过两遍。
第一次看，朋友推荐的，大概一个月前。那天，只想去做一些自己内心着实喜欢的事情。观后直觉得，影片本身的叙说角度远超出了想象，大背景真实又现实，边缘性社会角色朴实无华，如土般的干净、如山般静默如慧，跳脱了通常躁动的现实轨道。
后来又惦记着，专意再看了一遍。一是想静静地再看一遍，一是在那些天里，身心都在累，想松弛一下。第二遍的观感又添加了些异样的不舒服的感受: 《隐入尘烟》信“命数”，剧中边缘性的社会角色，因困境于局限性的大环境、因欠选择而隐忍，因守护人性良善而笃定简单，因一以贯之而幸福。
正如影片贯穿始终，有铁与贵英提及的老疯子话语: 对镰刀，麦子能说个啥；对啄它的麻雀，麦子能说个啥；对磨，麦子能说个啥；对种子，麦子能说个啥。剧中角色长期被边缘化属事实，无所失无所依而造就的困境，一以贯之的守护人性良善，反而造就了向内索求的更强大、更智慧、更安稳自在的个人朴素的生活观。想起，钟丽缇版《色戒》叙说的，苦行僧达世释放欲望历遍诱惑，放下尘世，重入寺庙。两相对比，“有”更像劫数，“无”成了幸运；但有、无也是社会结构性问题，以及人心意识映射造就的。内心的定力接不住时，或者是盘算衡量时，有能力有选择有诱惑就成了最大的劫数。苦行僧达世就属此吧。
忽视社会结构性问题的视线外，温和坚定的拒绝相比温顺的接受，哪一个更难。有铁与贵英算是温顺的接受命运，接受大环境(命运亦或命数）安排给他们的社会位置；还是温和坚定的守护人性的良善。个人生活观里，哪一种选择看似都是为“命数”买单。想起余华的《活着》，如牛马般活着也是活着。这可能是我第二遍观影后，隐隐不舒服的原因吧。
近半个多月，在忙家装。愈发觉得“买单”的形式太多了。比如，个性里认为“冬季压根不用带手套，两手插入棉衣的口袋就行”，这是三四岁的儿子原话。因这次家装，与儿子一些认识上的冲突，瞬间泛上来的就是这句话。老宋也如此，只是他换了一种说法。好似更深地理解“知识即美德” “理解而慈悲”。认识了解某些领域的知识后，为喜好买单，总比为无知、执念买单好吧；明明白白知道别人让予了自己的利益空间，而感念别人的好处亦是一种为人慈悲。
又想起“二舅”的那锅鸡汤，周劼习以为常的坦白。社会结构性问题视线外，个人不得已信“命数”的朴素生活观——安贫乐道、知足而乐、难得糊涂、退一步海阔天空，好好守着为数有限的资源，谨慎小心的买各种单。生活亦或活着，各凭“命数”。
