要交益友，不要交损友。首先要求自己做一个别人的益友，不要做损友。对自己的谈话质量要求要高，没价值的话别说；对听别人话的质量要求也要高，低质量的谈话别参与。
【孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”】
孔子论益友损友。
益友有三种，友直，是正直的，能向我直言的朋友。朱熹说：“友直，则闻其过。”有能直言的朋友，我才能知道自己有什么过错，才有改正机会。否则，自己错了都不知道。友谅，谅是诚实守信，实在。和诚实的朋友在一起，自己也日进于诚，相互都不玩虚的。友多闻，是交有见识的朋友，可以广博我的见识，而日进于明。
三种损友呢，一是便辟，指威仪习熟，修饰外貌的人，就是我们现在俗话说的，一个字，装！装模作样，装腔作势的人；二是善柔，善于谄媚奉承的人；三是便佞，巧言佞舌，夸夸其谈，没有真才实学的人。张居正说，与便辟为友，听不到自己的过失，越来越轻浮放荡；于善柔为友，得不到进步教益，越来越卑污下流；与便佞为友，听不到真知灼见，越来越孤陋寡闻。
总之，我们要交三种益友：耿直的朋友，实在的朋友，有见识的朋友。要远离三种损友：装腔作势的朋友，谄媚奉承的朋友，夸夸其谈的朋友。
一般说来，物以类聚，人以群分，什么人，就叫什么朋友。直的人受不了别人跟他绕弯子，实在人受不了别人跟他玩虚的，有见识的人不愿意跟没见识的人说话，他们自然在一起，如琢如磨，如切如磋，相互促进。
装腔作势、夸夸其谈的人呢，就一定要损友一起，争奇斗艳，相互夸耀。反正都是脑子空空，腹内草包，相互练练，看谁晓得的“新思维”多，绝不能有一件事是我不知道的，评论不了的，满嘴吐新词儿，也来劲得很！这种情况啊，很多！我们自己，不小心就加入进去了，比如每天讨论互联网思维啦，TPP啦，人民币加入SDR啦，供给侧改革啦，人人都争先恐后发表意见，其实个个都没搞清楚基本概念。所以，要交益友，不要交损友。首先要求自己做一个别人的益友，不要做损友。对自己的谈话质量要求要高，没质量的话别说；对听别人话的质量要求也要高，没质量的谈话别参与。
这个，又涉及到儒家的另一个重要观念：“古之学者为己，今之学者为人。”如果你交朋友，向朋友学习，是为了自己进步，对朋友质量要求就比较高；如果你交朋友、学习，是为了让别人认为你有本事，以发展粉丝为目的，就逮着一个是一个。
【孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”】
接着益友、损友的话头。交朋友要益友，不要损友。自己呢，也要做益者，不要做损者。益者、损者，所乐之事也不一样，又是三种区别。
益者一乐，是用礼乐来节制自己的行为。申辩那礼之制度，乐之声容，求其中正和乐。举止得体，周旋中规，进退有矩，言语有礼，声音中律，容色可亲，一笑一颦，都有修养，让人如沐春风，舒舒服服，其乐无穷。
益者二乐，是喜欢说别人的好处。就像舜，隐恶而扬善，别人不好的地方，隐去不提，好的地方，加以发扬。这样把人人都往好处推。你若老说一个人的坏话，便是把他往坏处推了。你越说，他对你越坏，最后一半以上是被你说坏的。
益者三乐，是多交贤友，这样每天看到的都是正行，听到的都是正言，相互规劝指正，自己也越来越贤明，近朱者赤，进入良性循环。
损者呢，也有三乐，骄乐、佚乐、宴乐，都差不多，就是骄奢淫逸，宴饮无度，逞一时之快，放纵自己，损坏心志，也损坏身体，实在无益。
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