大学之道，在明明德，在亲亲，在新民，在止于至善。《以上述全书纲领》
【注解】
大学：大学与小学不同，为学为“立身行道”，已立立人，期于圣人地步，日大学。
明明德：道无以言，以德来表章，德泽本来就是光明的，所以叫“明德”，乃上天所赋，因为光明被遮蔽了，所以要燃亮它。第一个“明”为动词，是明白、清楚、透彻的意思。明明德包含八条目（格致诚正修齐治平），也包含亲亲（修身齐家）、新民（治国平天下）的外王，与止于至善（格致诚正）的内圣。这里的“明明德”与《尚书·尧典》中的“克明峻德”实现光明崇高的德行意思是相同的。比如，明明德在“格物”的体现：格除心物，去除遮蔽本性、让心性黯淡无光的贪嗔痴慢疑等不良习性。
亲亲：亲近有血缘的亲族。（继而借镜反观-一亲近至亲的本性。）与《尚书·尧典》中“以亲九族”亲近自己的家族使其和谐和睦、相亲相爱意思相呼应。人的本性本来清净无染，却因红尘习染而沉沦迷失，只有亲近本性，才能远离习性，返本归元。
新民：使天下同胞都能回复光明自性。（并以此借象明理--清新自己的本性。）新，回复光明。民，百姓同胞（自身念头）。与《尚书·尧典》中“平章百姓”辨明百官、选贤与能、诸国协调和顺、民众友好和睦的意思相呼应。君子“畏天爱民”，敬畏规律、爱护本性，才有利于回归正道。
止于至售：达到人生至极的境界（本性彩显的境界）而常住于此，与《尚书·大禹谟》中“惟精惟一，允执厥中”的意思相同。“至善”之道，可用中道、至诚、无极来表示，是圆满无缺、究竟涅槃的境界。
