“不得则失。一遇其烦，无成一事。”孔子如是言。其忧者，圣人之鄙夫也，下之。差何之?鄙夫不知，一时得失不过旧象，是鼠目寸光也。
此塞翁失马，亦一善也。中山狼，有权则骄。秦皇帝自以为天下已成，而以关中金城为子孙。大秦帝国，不过十余年耳。太在己手中，觉人皆欲争，恒恐失之，虽得之不开心。
得之不知惜，老祖所遗，不能保之。譬诸六国子孙，其先“广为土地，芟刈于暴风雪中”，卒无情于后人而被害。尔所忧者，非汝所得也。非尔不得，汝何获焉?其无所有者，而依旧斩十城，明日斩五城。
鄙夫重私，功利之甚，隘矣。
是山望之，不安其下而行；念己食一饭，则无味矣。此渐之大端，而于彼无穷也。此其最大恨，亦最糟粕。此狡猾之人也。子以得失为一途乎?此人命之节也!过程?此将为长，且难守也。所求者得，所失者失。所要自得，一金十字架，当自死前，操之急。
此世有钱则有善有恶也。利己，大公无私，好名。故终始与终，决于鄙夫，烦得失，苦理性。
有一善始，乃得一美始。能为卒胜，忧胜者多矣。人生非一瞬之烛，乃暂握一炬。当传授中，愿使此界充满光明温暖。或云，性命虽多波折，唯有五阶，离母、离无知，脱无我，入无常。别以为失而出之，出而更入，心平气和，习则淡然。人生舞台上，无一帆风顺，时时自识，调和不绝，空手而归。
