人之一身，不外阴阳。而阴阳二字，即是水火；水火二字，即是气血。水即化气，火即化血，何以言水即化气哉。气着于物，复还为水，是明验也。
盖人身之气，生于脐下丹田气海之中；脐下者肾与膀胱，水所归宿之地也；此水不自化为气，又赖鼻间吸入天阳，从肺管引心火，下入于脐之下，蒸其水使化为气，如易之坎卦，一阳生于水中，而为生气之根，气既生，则随太阳经脉为布护于外，是为卫气；上交于肺，是为呼吸。五脏六腑，息以相吹，止此一气而已。然气生于水，即能化水，水化于气，亦能病气，气之所至，水亦无不至焉，故太阳之气达于皮毛则为汗，气挟水阴而行于外者也；太阳之气，上输于肺，膀胱肾中之水阴，即随气升腾，而为津液，是气载水阴而行于上者也。
气化于下，则水道通而为溺，是气行水亦行也。设水停不化，外则太阳之气不达，而汗不得出，内则津液不生，痰饮交动，此病水而即病气矣，又有肺之制节不行气、不得降，因而癃闭滑数，以及肾中阳气，不能镇水，为饮为泻，不一而足，此病气即病水矣。总之，气与水本属一家，治气即是治水，治水即是治气。
