本文整理于读书分享活动
葛吉夫很尊重与灵性转化有关的传统宗教和法门，并把它们采用的不同方法总结为三类：着重于驾驭身体的“苦行僧之道”，基于信仰和宗教情感的“僧侣之道”以及专注于发展头脑的“瑜伽士之道”。他把自己的教学称为“第四道”，这条道路同时在上述三个方面下工夫。
如果你觉得这段难理解的话，请看下图：
没错，简单的说：人分为理智中心（脑）、情感中心（心）、运动中心（腹）， 传统的修炼方法只是着眼于一个中心的修炼，要一个一个的修，往往修一个中心就需要修一辈子， 葛吉夫先生的第四道从三个中心同时锻炼，直接作用于SQ(灵商）。所以第四道也被称为狡猾人的道路。
为了清醒过来，第四道体系要求我们从“自我观察”开始，觉察到自己真实的状态，并且保持面对，自愿地承受觉察到自己的低等状态所带来的痛苦，自愿地在有意识和无意识的状态之间去进行挣扎，从而提升素质，实现内在的统一与和谐，发展出高等意识状态，以及更高等的无形身体。
这段话我想用葛吉夫先生另外一段话来加以说明，就会清楚很多：
融合，内在统一，都是经由‘摩擦’的方式获得，通过人内在‘是’与‘否’的争斗。如果人活着而没有内在争斗，如果一切事物都在他里面自行发生而没有对立，如果他被拉到哪儿就到哪儿，或只是随风摆荡，那么他就会停滞在他原来的模样。但如果他里面开始一个挣扎，尤其是这挣扎有一明确的方向，那么逐渐地，一些不变得特质便自行形成，他开始‘结晶’。——《寻找奇迹-无名教学的片段》
在我们认识自己，生命探索的过程中，我相信这样的经历我们每个人都有。我们会看到内在的反复无常，一会儿清晰，一会儿糊涂，翻来覆去，不断挣扎。 看了这段话，相信我们会对这个过程有个重新的认识。 我们早已厌烦了这种状态，为什么还那么多的痛苦？为什么内在仍然不清晰？但是在这里，葛吉夫告诉我们，这正是我们内在生命“结晶"的过程，正是在这样的内在争斗中，我们才有可能去到想去的地方。所以这个挣扎有多么的珍贵，你知道吗？
学习理论不是修行，在生活中去尝试和体验这些理论才是实修。葛吉夫要求我们去”找到自己的真相“，不要盲目听信任何理论，要亲身去验证。只有这样，学生才能够真正理解和消化这些理论，并且掌握一种在修行道路上独立前行、不盲听盲信的宝贵能力。
这让我想起一直以来大家对九型人格的褒贬不一，它就是给人分类贴标签，把人框住了，人绝非仅有这么几种的。 其实无论你是完全认可，还是反对排斥，其实这是错失了借由这面镜子，去真正探索认识自己的机会。
你完全可以持保留意见，你完全可以不相信，没有问题。老师从来没有强迫谁一定要相信他所讲的，只是让你自己去发现，自己去探索。 借由九型这面古老清晰的镜子，去探索关于生命的蛛丝马迹。 没有人要叫你来这里迷信的，我们不干这事儿。
从2015年接触东方九型，老师第一次见我便说出来我“撑着”的模式。那时候我才不相信老师呢，我觉得我很好，我不懂他说的是什么意思。 直到2017年6月我写了一篇简书，我竟然用2年的时间去经验了一个字“撑”。当我真正体验到了的时候，这个字刻骨铭心。
你不需要太着急认同于老师所讲，因为只有经由你生命的验证，那些体悟才是真正属于你的。 除此以外，你听来的，无论谁给你讲的，与你无关。你必须“找到自己的真相”。
长久以来，我就纳闷为什么很多人（当然包括我自己）可以说法说得很好，写书写得很好，可是却不能够在生活中完全展现自己所教导或者传授得那种状态。原来人的内在是有很多不同的“我”在当家做主，如果我们愿意去面对它们（这样会让我们很痛苦！这叫做自愿性受苦），用公正的、超然的“观察的我”，毫不批判地区看到这一个个的“我”，看到它们的运作，那么一切就会改变。—张德芬
德芬在这段里清晰的表达出了我们每一个人的分裂，知道却做不到。明明知道做什么对自己好，可偏偏不去做。 我们内在有很多分裂的我，头脑、情感、身体每个中心都有不同的需要，每天内在都是纠结挣扎，到底该作何选择？
我觉得我们很幸运的是，我们踏上了成长的路，我们清楚的明白每个人都是分裂的，而内心的种种纠结，它其实是正常的。 如果是一个没有学习了解过的人，会认为自己疯了。但是，我们都知道，人的内在，本就如此疯狂，还不说今天和明天的想法不同，就是这一刻和下一刻的想达都不一样，每个人都承受着内心的纷乱和纠结。
当我们越来越多的发现内在的分裂，混乱的时候，我们需要站在中立的位置，仿佛看着这些都发生在别人身上一样。不评判，不黏着，不认同，只是观察，保持身心的中正去观察。
然而不带批判并且无意改变观察对象的观察，需要持续很长一段时间，累积了像滴水穿石一般的功夫，才能够看到效果。但是就我个人经验来说，这真的是最究竟根本的方法。
如果不是上了那么多的课、跟了那么多的老师而只感到“过尽千帆皆不是”的话，我才不会这么甘心情愿地回头来做这个灵修的最基本功。
最后这段我感受到了德芬老师的真诚，因为我也深有体会。 我们总是想问“还有没有更好的办法帮我解决问题？ 还有没有更好的老师可以更快的帮助我成长？还有没有其他的道路？……” 总之，我们就是不愿意老老实实的做这个练习：回到当下，感受身体，放松。
因为这个太简单了，太容易了。“找到身体，让注意力回到对身体的感觉上并放松身体”。 这是非常简单的操练方法，它的唯一难度就是很多人不去做，或是想不起来去做。 头脑永远都是聪明的，头脑永远都想找到用最小的付出换回最大的收获，头脑总是要耍一点小聪明，直到经验到德芬老师讲的“过尽千帆皆不是”呀， 这意味着什么，头脑的聪明绝望了，真的没有更好的办法了，我不得不老实最这个基本功呀，回到身体，感觉，呼吸，放松。
我就是一部机器，一个自动装置，一个原地转圈的机器人，只能够不断地重复自己的习惯。我没有觉察力，完全是无意识的、习惯性的和机械性的。
葛吉夫毫不留情的指出人就像机器一样的运行，甚至葛吉夫指出人根本没有“做”的能力。当然，我相信没有经历过内在探索的人，会对此言论嗤之以鼻。但对于我们一路做自我观察工作的人来说，这是个残忍的事实。
原来我们早已迷失了。忘记了自己是谁，忘记了要去哪里。 我每日只是过着重复的日子，从家到工作的地方，我甚至都不知道怎么去的；每日重复着同样的动作，却从来没想到做的这一切都是为了什么，仿佛被设定了这样的程序，而一切早已习以为常，没有人觉得有何不妥。但其实，只要你稍加留意，你便会发现这个可怕的秘密，原来，我们真的不知道。原来平日里我都在自动运转着，而我是谁？我的心呢？
九型人格是关于人性性格的说明书，这本说明书清晰的描述了每个人的行为反应模式，就好像汽车的说明书一样。 可惜大多数宁愿花时间去研究汽车，却没时间了解自己。
有人抱怨说，我不喜欢九型人格，因为它把我装进了一个筐里。我想跟你说不是九型人格框住了我们，而是本身我们就活在一个牢笼里，只是这个牢笼，非常多的限制我们不知道，我们看不见。九型人格帮我们描述出了这个牢笼的样子而已。
我这里不是在暗示了解自己后我们的习惯就会改变，这些习惯有着长期以来的惯性和情绪给予它们的力量，它们会不断的重复。我能改变的是我与这些习惯的关系。我可以开始客观地看待这些习惯，而不去认同于它们，就像一个科学家在显微镜下观察病菌一样。
我们整天哭诉着，哎呀我都成长了这么久了怎么那些毛病还没改呢？我怎么还是胆小、纠结、抱怨呢？ 不是说，我们了解到这些就意味着它会改变，这只是一个美丽的误会。
我们什么都改变不了。别忘了葛吉夫说，我们没有做的能力。但是我们就是如此的傲慢、自大认为可以去改变一切。 努力改变仍然是头脑的游戏。 越努力，你会发觉往往会痛苦，因为那是头脑发起的战争。
当你发现潜意识里有一个信念，“我是不值得被爱的。”不用去更正它，更不用改变成“我是值得被爱的。”你只要不再认同它便是了，不认同它，是不是就有松动了？ 往往开始是最难的，但一旦有松动，后面的工作就越来越容易，练习观察自己，一次次不认同，不黏着，直到它自然脱落，生命的蜕变自然发生。
一切都必须通过个人体验加以验证，否则就只是另一种形式的奴性，在无意识和机械性对我们的捆绑之外再增加一条锁链。验证，验证，验证，自己去验证一切，把自己从长久以来盲从和不会为自己思考的习惯中解脱出来，这才是通往自由的最佳途径。
我们需要通过耐心而不带评判的自我观察和亲身体验，自己去验证一切东西的价值和真实性。
如果你读《自我观察》这本书，记得，不要轻信任何一句话，因为葛吉夫不想你这样做，他要你亲身去验证。 记得，在生命成长的这条路上，愿你拥有真正的自由，自己去验证。这是一条佛陀走过的路，去实证，去用自己的生命去体验。在那里，你将寻得“属于你自己的真理”。
你将会获得别人无法剥削的能量：上帝将无法荣耀你，魔鬼将无法诱惑你。
