大学之道（读《大学》小结）
《大学》，相传是孔氏之遗言，又传是孔子的弟子曾子所作，原为《礼记》中的一篇。朱熹编排后变为经一章，传十章。经很简短，传是对经得阐释和发挥。这是古时读书人的必读之书，《四书》之一。
那简短的《大学》又是一本什么样的书呢？用现代人的眼光看，这的确是一本一个人如何认识自己的书。人类有很多的知识，而其中最为重要的知识就是如何认识自己，如何光明自己的内心，也就是“明明德”。我们走向世界，如何去面对身外的纷繁复杂的世界，我们首先要先解决自己的内心的起点问题。即使生活在同一片天空下，每个人的世界其实都是不一样的。每个人的世界其实都他自己的内心感受的投射。不同的内心，即有不同的感受，也就会解读出不同的世界。所以《大学》指出，“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”经营好自己的世界，首先要经营好自己的内心，这是中国传统文化的智慧。西方人把这个事情交给了宗教，而中国人把它放到了个人的学习和受教育上来。光明自己的内心，完全是可以自主自为的事，是反求诸己的事，君子因此可以自强不息。
认识自己的内心，光明自己的德性，即是古人所谓修身。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”，“本乱而末治者，否矣。”这是一个人走向世界的第一根本。无论贵贱贫富，每个人从皇帝到普通老百姓，都要面临和回答这个问题。作什么人，拥有什么样的内心，这应该是每个人都要面对的头等大事，也是所有学问的开始。故古人深明此理，单独把这个简短的《大学》，列为儒家重要的经典。
如何面对自己的内心？古人说了四句话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这四句话，大有深意，是最高明的心理学。它不是基于概念和推理，而是古人所说的“以心传心”，是注重个人的领悟和体验。知止，定，静，安，虑，得，应是古人心法要诀。要让内心有所得，需要内心的平静安定，在平静安定的状态下，内心才会有真正的思考和感悟。而进入这个状态，首先要明白知止，知道停止，心念的停止，即是空明的道理。
一个人有了内心良好的状态和思考领悟的感觉，即可以进行修身。而修身，又有四句话：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”这四句话，即是四个先后次第，故反过来还再强调一遍：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”此四句，意思表面上看很浅显易懂，其实也是大有深意，是对前面四句话的接续。前四句，是内心的止静安定，后四句，是对外物的知晓清晰，心能映物，而心不为其所夺而能自得其正。这就是强大的内心，自有其光明和庄严气象。
内心强大了，才能处人和理事。故身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
《大学》简短，全在阐明此理。此理要紧，故言虽简短，故其分量十分之重…………
