子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。
子张又跟孔子问问题了。之前子张学干禄，跟孔子请教如何做官，现在跟孔子请教十世，几百年后的世界是够可以知道。
古代为官之道，在于维护礼的秩序，礼定，天下安。如果天下有灾害，君主往往先罪己，认为自己再大节上失礼了，再想办法祭天，筹粮，赈灾。
子张为什么有此一问。我感觉，在春秋时期，礼崩乐坏，各国战争不断，臣弑君，子弑父，弟杀兄，屡见不鲜。子张在面对这样的世界不免产生了失望和疑惑。于是他问出了这样的问题，不知十世以后的世界是怎样呢？究竟是变好了还是变坏了。
孔子的回答非常大气：虽百世可知也。就是一百代之后也是可以知道的。显然孔子虽然身处乱世，但是知晓天命，内心极为坚定。他坚信未来肯定比现在强。为何？孔子说了：商代基础了夏代的统治，礼法方面的增减，都是可以了解到的，而周朝也继承了殷商的统治，在礼法方面也是有所增减。而后世都是继承周的礼法，他们的增减是可以预测的。
周的伟大，毋庸置疑，在礼法方面一改过去的残酷，以仁德礼乐治国，后世的礼法必定要继承前代好的一面，并增加，减少不好的方面。这样的话，就算百世，也是可以知道的
翻开历史长卷，我们可以知道，历代制度总在不断的更新升级，但是人本核心基本不变。历代不管多么严苛的制度，但是不离孝悌忠信礼义廉耻。
到了新中国，即使是马克思主义这样的外来物种，到了中国，还不是一样的要把孝悌忠信礼义廉耻放到核心价值观里面。
我想这也是孔子所说的虽百世可知的本义所在。不管时代如何发展，人始终是社会的主角，那么人需要喜欢的那些根本性的东西就不会过时。
