中国人对生存状态的追求是“有福”，每逢春节，家家户户总喜欢在门上贴“福”字，追求的就是“五福临门”。
那么，几乎人人皆知的“五福临门”到底是哪“五福”呢？
早在春秋战国时期，《尚书·洪范》里对“五福”就有明确的记载：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
寿，就是长寿，就是要活得久。
富，不能简单地理解为有钱，而是对财富的满足感。无论拥有多少钱，只有真正地拥有对财富的满足感，才称得是“富”。
康宁，既要身体健康，又要内心安宁。
攸好德，遵循美德，受人尊敬，被人做为榜样追随和效仿。我们常说“道德”，“道”是宇宙间万事万物运行的规律，“德”是顺应规律的行为规范体系，按照正确的行为规范做事、行事有敬畏心就是有德，否则就是“缺德”。
考终命，当生命走到终点时就象一场重大的考试，能否心怀坦荡、不后悔、不内疚、不遗憾，照顾好需要照顾的人，安排好身后事，这就是考终命。
《洪范》原是商周时期贵族政权总结出来的统治经验，即统制大法。“洪”的意思是“大”，如“洪水”、“洪荒之力”等等。“范”的意思之一是铸造器物的模具，如“钱范”。从财富管理的角度，“洪范”可以理解为是财富管理最高标准，而其中的“五福”，就是中国人对财富追求的最高境界了。
从人寿保险的角度讲，拥有一套专业而完善的保险体系，让自己病有所医、老有所养，体面而有品质地活得够久，即为“寿”；有一笔与生命等长的现金流，让自己在需要用钱的时候刚好有一笔够用的钱，内心对财富有满足感，即为“富”；做好自己的健康管理，定期体检，生病时能够有足够的钱医治，心中坦荡，对未知的未来而充满确定的安全感，即为“康宁”；知道居安思危，为自己及家人建立一套以保险为主的可靠的保障体系，在春风得意时布好局，确保在四面楚歌时有条路，做到逢凶化吉、遇难成祥，即为“攸好德”；当走到生命尽头时，即使心有不甘，但能够坦然面对，照顾好其他家庭成员，安排好自己的财产分配，不留遗憾，让家人不会因为争遗产而反目成仇，即为“考终命”。
如此看来，真正专业的、量身定制的一套保险规划，也许就是普通中国人实现“五福临门”的最好途径之一了。
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