哲学家、宗教研究学者詹姆斯卡斯在1987年写了一本书，名为《有限与无限的游戏》，这是一本并不易读，但却极具启发性的书。
这本书讲的是人类社会往往很容易将自己囚禁在有限的游戏中而不自知。权力、头衔、战争、专制、社会都是有限的游戏。同时，还有一种游戏，是无限游戏，比如：文化。
那么，到底怎样的游戏算是“无限游戏”呢？
文化是一种无限游戏，因为这种游戏没有边界，在任何一种文化里，所有人都能成为参与者，无论任何时间任何地点。而文化这种游戏也没有终结的一天。所以，我们可将“无限游戏”定义为：没有边界、没有终点、没有输赢、不可重复的游戏。相反，那些具有边界、有时间限制、有终点、有输赢的游戏则可被看做“有限游戏”。
如果把这个游戏理论迁移到我们的人生中，就会发现，我们中的绝大多数都在进行着一个接一个的“有限游戏”。
在我们什么都不懂的时候，就被父母和老师放入了一个名为“好好学习，努力考第一”的“有限游戏”里，每一次游戏都有排名，都有赢家。
后来，游戏日益严肃，从小升初，初升高，到高考，每一次游戏都让我们和父母如临大敌。于是，在这样一轮轮日益严肃的“有限游戏”里，我们终于忘记了自己对这个广袤世界的好奇与探索之心，最后彻底迷失在了这个游戏之中。
直到现在我才明白，这个游戏的力量极为强大，它把我们所有人都打磨成了一种人，那就是以“赢”为目的的人。
上大学后，我们终于感到这个游戏不再严肃，忽然有时间读书玩耍谈恋爱了。然而在大三时却再次发现，大学之外还有一个更加严肃的名叫“看谁能找到好工作”的游戏正在等着我们。于是幡然醒悟，立刻投身于考研、考GRE、为笔试面试做准备的浪潮之中。
最后，我们总算是找到了一份看似不错的工作。于是又开始了新一轮的有限游戏，名为：“看谁升职早，看谁房子住的大，看谁女朋友更漂亮”。此类游戏一直在继续着。
直到有一天，我们发现有限游戏变得越来越难玩。
正如作者所说：“有限的游戏发生在世界之中，它必定在时间、空间、数量上是有限的，这一事实意味着，有某些东西与边界相对立，每个有限游戏都有它的外部。对于有限游戏的参与者来说，时间在流逝，它被逐步用完。”
玩游戏之初，时间很充裕。那时我们拥有各种梦想以及对未来的期待。然而，随着时光流逝，我们发现自己拥有的可能性由以前的无限大变成了无限小。选择开始变得越来越重要，也越来越艰难，我们常有一步不慎，满盘皆输的危机感。年轻时，我们很可能轻易就会做出嫁人、换工作、以及出国读书的决定。然而随着年龄日增，我们认定做每一个决定的机会成本都在与日俱增，我们认定绝不能继续任性。于是，在离生命终点依然很远的时候，大部分人就替自己决定了最后的结局 - 在一个不太会输也未必能赢的有限游戏里继续轮回。
但还有一些人，他们发现，有限游戏带来的是与日俱增的痛苦与迷茫，于是想要改变，想要尝试“无限游戏”。
让我们先来看看，两种游戏到底有何差别？
1、有限游戏以取胜为目的，无限游戏以延续游戏为目的。
2、有限游戏的关键在于：参与者对这些规则的认同，使得这些规则最终生效。
3、无限游戏参与者的每一步都是朝向视界的进发，有限游戏参与者的每一步都是在边界之内。因此，无限游戏的每一个瞬间，都提供了一个新的视域和一系列新的可能性。
4、因为想要赢，所有有限游戏参与者都想成为王牌参与者，技巧纯熟完美到没有什么能令她们感到意外。有限游戏的参与者受过训练，知道不仅要预测每一个未来的可能性，而且要去控制未来，防止它改变过去。这就是处于严肃模式中的有限游戏参与者，他们对不可预知的结果心存恐惧。
5、有限游戏的生存之争是严肃的，无限游戏的生存之争是玩乐的。无限游戏的乐趣，它的欢笑，在于我们去启动一项我们无法结束的事情。无限游戏的参与者在所有故事中都不是严肃的演员，而是愉悦的诗人，这一故事永远在继续，没有尽头。
6、无限游戏参与者不消费时间，而是产生时间。因为无限游戏是传奇化的，并不像有限游戏是剧本化的结尾，所以它的时间是被人们生活的时间，而非被审视的时间。无限游戏的参与者既不年轻也不年老，因为他并不生活在别人的时间里。因此，他们的时间是没有外在尺度的。对于他们来说，时间并不流逝，时间的每一个瞬间都是一个开始。
根据这些区别，我设计了五个人生的“无限游戏”。
无限游戏1：对知识的追求
罗素曾说：“三种激情，单纯而极其强烈，支配着我的人生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”
其中之一就是对知识的渴求。
总的来说，知识分为两类，一类来自于书本，一类来自于实践。
我在巴厘岛旅行时曾参加过一个“观鸟之旅”，跟着肤色黝黑的当地人，在乌布的水稻田间寻找不同鸟的身影。在这样的实地学习中，我见到了当地农民的真实生活、学到了如何用目光去捕捉鸟的身影，也认识了不少鸟儿。这些都是非常有趣且有用的知识，而且这些知识都很难在书本里如此生动的学到。
在知识的海洋里遨游，学得越多，就越会发现知识没有边界，无论多么努力，用一生时间去追求知识也依旧不够。
无限游戏2：对智慧的渴望
智慧与知识并不相同。
古希腊谚语说，从你所经历的一切中获得理解。这种理解就是所谓的智慧。那么，智慧到底是种什么样的理解呢？它是将智力、知识、经验和判断等综合起来，并以某种方式形成融会贯通的理解。换句话说，一个人把所经历的一切融会贯通，并形成自己的体验和见解，就是智慧。
相比知识，智慧才是更难修的。因为没了阅历、深度思考与实践，我们得到的永远都不过是些零散的知识与方法论。当面临重大问题与抉择时，你会发现它们不堪一击。
很多年前，我写过一篇文章，名为《成为快乐的猪还是痛苦的苏格拉底？》，文中论述了为什么明知痛苦却依然想要获得智慧的原因。其实从那时起，我就清楚的知道，在通往智慧的路上，迷茫与痛苦不可避免，然而，与无知的快乐相比，我宁选前者。
所以相比对知识的追求，我对智慧的渴求则更深切也更迫切。而它，无疑是一个可以永久持续的游戏。
无限游戏3：对美的向往
美无处不在，包括自然之美和艺术之美。
艺术之美，是一种来自灵魂深处的颤栗，是自由自在的生命表达，是永不停歇的解放和突破。艺术包括的范围非常广泛，从绘画、书法、雕塑、建筑，到音乐、电影、舞蹈等，因此终我们一生，也只能了解很少一部分。
除平日欣赏的艺术外，还有存在于我们日常生活中的艺术与美。比如：以“春至”为题，给自己插一束独属于春天的花；以“竹里馆”为题做一份有着人文气息与宁静意境的甜品。
曾有人问我：为什么总是一遍遍的看那些园林，究竟又何好看？
即使同一座园林，也是四时不同、晨昏暮霭不同、晴天雨天不同。况且，一座园林的可看之处实是太多，或建筑、或景观、或匾额、或楹联、或碑刻、或光影、或植物。除此之外，还有很多并不具象的意境之美。以苏州网师园的“月到风来亭”举例。这个名字取自宋理学家邵雍的诗“月到天心处，风到水面来。一般清意味，料得少人知。”这是一个园林品题，它与景融为一体便构成了意境，于是就让我们涵泳乎其中，神游于境外。这种将具体景色化为意境之美的手法在园林中比比皆是，而每一种意境都因时节、气候、时间、心境而有所不同，所以对于美的感受，自然也就没有穷尽。
无限游戏4：对自我的觉知与探索
克里希那穆提在《一生的学习》这本书里写道：“无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他的整个心理。因此，教育（或者说学习）的真正意义是自我了解。所以人的终极目标是寻求对自我的了解。”
哲学家斯宾诺莎曾说：“人类所能希望达到的最高极限就是自我满足。”然而，没有对自我的了解与深刻的觉知，满足从何而来？
除自我觉知外，还要自我探索，因为“我”不是固定不变的，“我”的潜力与能量远远比我们现在所见的要更广更深远。
可以说，“我”是一副画，我们只有不断往前，不断探索，不断打破边界，才能看清这幅画，然而，在看清之前，你怎知它不是一副绝世好画？所以你又怎能早就止步不前、停止探索？
无限游戏5：对他人的帮助
一个常年做义工的朋友跟我说“其实不是我在帮助他们，而是他们在帮助我。”
她说的很对，在我们帮助别人的时候，我们能够感受到流动在我们与他人之间的能量。这种能量是如此的温暖而美好，既能消除他们的疼痛，也能化解我们的不安。
这个世界上，有太多人需要帮助了，包括精神的和物质的、身体的和心灵的。确切一点说，应该是在这个世界上，没有人不需要帮助。所以，这绝对是一个可以一直持续且必须去做的“无限游戏”。
正如作者所说：“只有意识到边界不过是我们的视域，边界才能被打破，如果我们所凝视的，是有限的，必定不能打破边界。”
我想，这就是“无限游戏”的秘密，也是让人生充满乐趣与享受的秘密。
