这是竹子
这是竹笋
哦不对,这是洞箫
金石丝竹匏土革木,这是古代用来制造乐器的八种材料,谓之八音。
《史记·五帝本纪》记载:“诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”
洞箫用竹制成,属古代八音乐器分类法的竹之属。
现代释义:箫,吹孔气鸣乐器,流行于中国民间,又称洞箫。
洞箫是华夏大地土生土长的乐器,源于远古时期的骨笛,也就是说,箫笛同源。
唐代以前,笛箫不分,直到唐代,箫笛才分家。
横吹的是笛
竖吹的是箫
这也是后世人说“横吹笛子竖吹箫”的滥觞。
作为最常见的民族乐器,洞箫有太多的故事。
但是在中国这片神奇的土地上,如果没有文言雅士的笔录,就算你是神仙,也没人知道你有多厉害。
有了文人雅士,事情就不同了。
汉朝刘向在《列仙传》中记载:“萧史善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。”
看吧,文人寥寥数语,就能把一个人送上天。
有没有很羡慕?
老实说,做岳父岳母的应该会很羡慕,
谁不想有个乘龙快婿呢。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
讲完神仙故事,该轮到江湖故事了。杜牧曾在扬州宦游十年,后来离开,回忆起这段生涯时写了一首诗寄给当时的同僚韩绰,如图题。
了解杜牧的生平,你也许就能理解,为什么这首诗隐隐地透出哀愁。
杜牧陷入当时的“牛李党争”当中,在夹缝里求生存,一生不得志。流连扬州,十年一觉,猛然回首,一场大梦。
览史之余,有时候不禁感慨,多少才华横溢的人,却偏偏没有官运,李白如是,杜牧如是,李商隐亦如是,不胜枚举。
然达观视之,时代不会埋没人才。若为官,则造福一方,绵延及子孙;事不遂,则志名篇,流传千古。
不亦说乎?
有诗为证:十五月夜,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
秋风吹夜凉,
洞箫几人闻。
说到洞箫,自然而然地就会想到“侠”。在名家笔下,琴、箫、剑、扇,是侠者风流的标配。其中又以琴箫最为特类,而相比于箫的便携,负琴而行的侠客并不多见。如此一来,箫称第一,应该没有太大的争议。
像古建筑一样,箫曲名作古来层出不穷,但也像古建筑的没落一样,应县木塔让梁思成叹为观止,大呼感谢,感谢那些没有在史书中留名的能工巧匠——为中华建筑史留下瑰宝,却也在风中感喟先辈技艺的失传。
有幸的是,我们还有一代箫神。
有人形容戴树红老先生的箫曲是——
“清亮坚实,空灵飘逸,极具雅致。”
听箫曲,得曲尽其妙者,确有如入江湖,飞花摘叶的享受。
又若与佳人有约,
下期,
整云妆。
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文 / 老A
编辑 / 氓小年君