叱云南这一形象是虚构的，这一点毋庸置疑。
小年为什么要费力为一个虚构的人物找一个历史原型呢？
或许这就是我喜欢历史的一种表现方式。在寻找的过程中，慢慢的将史书的人物与剧中的人物，是强行拼凑也好，是完全吻合也罢，看着他们的身影重合，自己就有一种莫（gao）名（chao）的快感！
言归正传。
叱云南是北凉灭亡的重要推手，从剧中朝会时官员的站位可以看出他当时也算是位极人臣，最后被拓跋焘贬斥后派人暗杀。拓跋焘的死士并没有将他杀死，但是从政治上来说，他已经死了，他的复仇也就如同跳梁的小丑，不值一提。
要想找到与叱云南相吻合的人，我想须得满足这么几个条件：
一是，参与北魏与北凉的战争，且对这场战争做出了巨大贡献；二是，位极人臣；三须是，家族势力庞大。
小年在《魏书》中找到了这么一个人：崔浩！
崔浩在北魏与北凉的战争中起了很大的作用。
拓跋焘在与群臣商议讨伐北凉之事，以李顺为首的反对派和崔浩为首的主战派争执不休。李顺反对的理由是北凉荒芜，水草不生，不利于北魏军队生存驻扎；崔浩以李顺收取北凉贿赂为攻击手段，指责“汝受人金钱，欲为之辞，谓我目不见便可欺也！”
后来拓跋焘亲率大军攻伐北凉，看到北凉水草丰盛，知道了李顺的谎言。
最后，被软禁的河西王沮渠牧犍，就是北凉政权的领导者（还原一个真实的锦绣未央之北凉政权），被拓跋焘赐死的时候，也是崔浩去喧的旨。
这么看来，崔浩就是杀死沮渠牧犍的帮凶！
崔浩之所以受史家关注，是因为他死得特别屈辱。
作为三朝元老，他在被杀的时候，几十名鲜卑士兵一边轮流向他身上撒尿，一面高声呼喊，对他极尽羞辱之能事，对此史书上评价说：“自古宰司之被戮辱，未有如浩者。”
这些鲜卑士兵对这位汉族老者为何如此仇恨？难道只是个人恩怨？重要的其实是胡汉民族之间的仇恨！
随着崔浩之死，北方的汉人世家大族也遭受了前所未有的灾难！
“清河崔氏无远近，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其族。”
崔浩事件发生的原因是什么？历来有这么几种说法：
一是国史之狱说；二是谋叛致死；三是佛道之争的问题。
这些都是次要的，陈寅恪先生认为：崔浩之死，民族方面（华夷之分）与宗教方面（佛道之争）虽然都是其中的原因，但非主要原因。主要是在社会阶级方面，也就是崔浩想要“齐整人伦，分明姓族”。
“齐整人伦”是重视个人的品行与学识；“分明姓族”就是重视家族背景。
崔浩的改革，触及了鲜卑贵族的利益。若是依照崔浩的取士标准，汉人世家大族必将向汉晋一般把持国家的政治运作，鲜卑那些没有文化的“淳朴”贵族必将被排除在政治中心之外！
鲜卑贵族们用崔浩修史“暴扬国恶”的借口，将之处死。
然而，汉族文化最大的优点就是包容性，无论是什么样的统治者，要想在中华大地立足就必须融入我们的文化当中。
“青山遮不住，毕竟东流去”。虽然崔浩死了，但是鲜卑汉化的潮流是任何人都阻挡不了的。
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