第五夜，认真的人生，活在当下！

1.过多的自我意识，反而束缚自己

首先好好理解我，接下来考虑一对一的关系，也就是我和你的人际关系，然后再慢慢扩展到大的共同体。

停止对我的执著，换成对他人的关心

2.不是肯定自我，而是接纳自我

把对自己的执着转换成对他人的关心，建立起共同体感觉，这需要从以下三点做起，自我接纳，他者信赖，和他者贡献。首先从自我接纳开始说明，重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西，我们既不能丢弃也不能更换我这个容器，但是重要的是如何利用被给予的东西来改变对我的看法和利用方法，没必要特别积极的肯定自己，不是自我肯定而是自我接纳！自我肯定是明明做不到，但还是暗示自己说我能行，或者我很强，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式！自我接纳是指假如做不到，就诚实的接受这个做不到的自己，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎！说得更明白一些，对得了60分的自己说这次只是运气不好，真正的自己能得一百分，这就是自我肯定，与此相对，在诚实的接受60分的自己的基础上努力思考，如何才能接近一百分，这就是自我接纳！接受不能更换的事物，接受现实的这个我，然后关于那些可以改变的事情，拿出改变的勇气，这就是自我接纳！尼布尔的祈祷文，上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的，给予我勇气去改变我能改变的，赐我智慧，分别这两者的区别。

3.信用和信赖有何区别

也并不是说做到了肯定性达观的自我接纳就可以获得共同体感觉。这是事实。还要把对自己的执着变成对他人的关心，这就是绝对不可以缺少的第二个关键词，他者信赖。如果你还的话我就借给你，或是只借给你能够偿还的份额，这种态度并不是信赖，而是信用，阿德勒心理学认为人际关系的基础不应该是信用，而应该是信赖，在相信他人的时候，不附加任何条件，无条件的相信这就是信赖！当然，无条件的相信他人有时也会遭遇背叛，就好比贷款保证人有时也会蒙受损失一样，即使如此，却依然继续相信的态度就叫做信赖！假设你把人际关系的基础建立在怀疑之上，这样究竟会产生什么样的关系呢？对方也能够瞬间感觉到你的怀疑的目光，你认为这样还能建立起什么积极的关系吗？只有我们选择了无条件的信赖，才可以构筑更加深厚的关系。决定背不背叛的不是你，那是他人的课题，你只需要考虑我该怎么做，如果能够进行课题分离，那么人生就会简单得令你吃惊！无条件的信赖是搞好人际关系和构建横向关系的一种手段，如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系，自我接纳，只要能够接受真实的自己，并看清自己能做到的和自己做不到的，也就可以理解背叛是他人的课题。悲伤的时候，尽管悲伤就可以，因为正是想要逃避痛苦与悲伤，才不敢付诸行动，我们可以相信也可以怀疑，并且我们的目标是把别人当做朋友，如此一来是该选择信任还是怀疑答案就非常明显了。

4.工作的本质，是对他人的贡献

真诚的接受不能交换的这个我，这就是自我接纳，同时对他人给予无条件的信赖即他者信赖！对他人寄予信赖，也就是把他人看成伙伴，如果把他人看作伙伴，那你也就能够在所属的共同体中找到自己的位置，进而也就能够获得可以在这里的归属感，要想获得归属感，就必须把他人看作伙伴，要做到视他人为伙伴，就需要自我接纳和他者信赖！视他人为敌的人，既做不到自我接纳，也无法充分做到他者信赖，共同体感觉并不是仅凭自我接纳和他者信赖就可以获得的，这里还需要第三个关键词，他者贡献。阿德勒把为他人牺牲自己人生的人称作过度适应社会的人，并对此给予警示！他者贡献并不是舍弃我而为他人效劳，他反而是为了能够体会到我的价值而采取的一种手段，劳动并不是赚取金钱的手段，我们通过劳动来实现他者贡献，参与共同体，体会我对他人有用，进而获得自己的存在价值，有些富豪已经拥有了一生也花不完的巨额财产，但他们中的多数人至今依然继续忙碌工作着，为什么要工作呢？是因为无底的欲望吗？不是，这是为了他者贡献，继而获得可以在这里的归属感！获得巨额财富之后，便致力于参加慈善活动的富豪们，也为了能够体会自我价值，确认可以在这里的归属感而进行着各种各样的活动。

5.年轻人也有胜过长者之处

这时候即使听不到家人的谢谢，也应该一边收拾餐具，一边想我对家人有用。我们应该思考的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极的加以实践！此时如果非常焦躁地洗餐具，不仅自己不会觉得有趣，就连家人也不愿靠近，另一方面，如果是一边愉快的哼着歌，一边洗餐具，孩子们也许会过来帮忙，或者至少营造出一种容易帮忙的氛围！正因为接受了真实的自我，也就是自我接纳，才能够不去背叛的做到他者信赖！而且正因为对他人给予无条件的信赖，并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到他者贡献，同时正因为对他人有所贡献，才能够体会到我对他人有用，进而接受真实的自己，做到自我接纳。所说的自立与我有能力的意思，是关于自我接纳的话题，另一方面所说的与社会和谐共处和人人都是我的伙伴的意思，则与他者信赖和他者贡献有关。要想真正理解阿德勒心理学，直至改变生活方式，需要相当于自身岁数一半的时间，可以迷路也可以走偏，只要不再从属于纵向关系不畏惧惹人讨厌的自由前行就可以。

6.工作狂是人生谎言

任何情况下都只是攻击我的那个人有问题，而绝不是大家的错！具有神经质生活方式的人常常使用大家，总是，或者一切之类的词语，大家都讨厌自己，总是只有自己受损失，或者一切都不对，等等，如果你常常说这种一般化的词语，那就需要注意了，阿德勒心理学认为这种生活方式是缺乏人生和谐的生活方式，是一种只凭事物的一部分，就来判断整体的生活方式，犹太教教义中有这么一段话，假如有十个人，其中势必会有一个人，无论遇到什么事都会批判你，他讨厌你，你也不喜欢他！而且十个人中也会有两个人能够成为与你互相接纳一切的好朋友，剩下的七个人则两者都不是，这种时候，是关注讨厌你的那一个人，还是聚焦于非常喜欢你的那两个人，亦或是关注其他，作为大多数的七个人，缺乏人生和谐的人，就会只关注，讨厌自己的那个人，来判断世界，口吃为什么会很痛苦呢！阿德勒心理学认为，苦恼于口吃的人只关心自己的说话方式，从而感到自卑和痛苦，因此自我意识就会变得过剩，说话也会更加不顺畅，笑话别人口吃的人只是极少数，用刚才的话说，充其量就是十人中的一人，并且采取这种嘲笑态度的愚蠢的人，我们可以主动与其切断关系，但是如果缺乏人生和谐，那就会只关注着一个人，并认为大家都嘲笑我，人际关系不顺利，既不是因为口吃，也不是因为脸红恐惧症，真正的问题在于无法做到自我接纳，他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集在微不足道的一个方面，并企图以此来评价整个世界！口吃者是指看到事物的一部分，便来判断其整体，与此相对，工作狂则是指关注人生特定的侧面，也许他们会辩解说，因为工作忙，所以无暇顾及家庭，但是这其实是人生的谎言，只不过是以工作为借口来逃避其他责任，本来家务育儿交友或兴趣应该全都给予关心，阿德勒不认可任何一方面突出的生活方式！工作，并不仅仅是指在公司上班，家庭里的工作，育儿，对地域社会的贡献，兴趣等，这一切都是工作！也许这样的父亲只能靠行为标准来认可自己的价值，认为自己工作了这些时间，挣了足以养活家人的钱，也得到了社会的认可，所以自己就是家里最有价值的人，但是任何人都有自己不再是生产者的时候，例如上了年纪退休之后，不得不靠退休金或孩子们的赡养生活，或者虽然年轻，但因为受伤或生病而无法劳动，这种时候只能用行为标准来接受自己的人，总会受到非常严重的打击，是按照行为标准来接受自己，还是按照存在标准来接受自己，这正是一个有关获得幸福的勇气的问题！

6.从这一刻起就能变得幸福

一切烦恼皆是人际关系的烦恼，反过来说，就是我们的幸福也在人际关系之中，对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己，对于这种现实阿德勒准备了极其简单的回答，我对共同体有益或者我对他人有用，这种想法就足以让人体会到自己的价值！那就是这里所说的他者贡献！这里所说的他者贡献也可以是看不见的贡献，进行他者贡献之后的我们即使作出看不见的贡献，只要能够产生我对他人有用的主观感觉即贡献感也可以，幸福及贡献感，所有的人都能够获得幸福，但是这并不等于所有的人都幸福！人们寻求认可的理由，现在已经很清楚了，人们想要喜欢自己，想要感觉自己有价值，为此就想要拥有我对他人有用的贡献感，而获得贡献感的常见手段就是寻求他人认可，获得贡献感的手段，一旦成了被他人认可，最终就不得不按照他人的愿望来过自己的人生，通过认可欲求获得的贡献感，没有自由！如果能够真正拥有贡献感，那就不再需要他人的认可，因为即使不特意去寻求他人的认可，也可以体会到我对他人有用！也就是说受认可欲求束缚的人不具有共同体感觉，还不能做到自我接纳，他者信赖和他者贡献！只要有了共同体感觉认可欲求就会消失！

7.追求理想者面前的两条路

大多数孩子在最初的阶段都是希望特别优秀，具体说就是听从父母的教导，行为中规中距，并竭尽全力的去学习运动和掌握技能，他们想要通过这样做来获得父母的认可，但是希望特别优秀的愿望无法实现的时候，例如学习或运动进展不顺利的时候，就会转而希望特别差劲，无论是希望特别优秀，还是希望特别差劲，其目的都一样，引起他人的关注，脱离普通状态成为特别的存在，这就是他们的目的，本来无论是学习还是运动，为了取得某些成果，就需要付出一定的努力，但是希望特别差劲的孩子，也就是陷入问题行为的孩子，却可以在不付出这种健全努力的情况下也获得他人的关注，阿德勒心理学称之为廉价的优越性追求，孩子陷入问题行为的时候，父母或周围人的大人们会加以训斥，被训斥这件事对孩子来说无疑是一种压力，但是即使是以被训斥这样一种形式，孩子也还是希望得到父母的关注，无论什么形式都可以，就是想成为特别的存在，因为父母或大人们通过训斥这种行为给予了他们关注，复仇和廉价的优越性追求，很容易联系起来，这就是在让对方烦恼的同时，还想成为特别的存在！！

8.甘于平凡的勇气

正如苏格拉底的悖论，没有一个人想要作恶，对于陷入问题行为的孩子来说，就连暴行或盗窃也是一种善的存在，为什么非要特别呢？这是因为无法接接受普通的自己，所以在特别优秀的梦想受挫之后，便非常极端的转为特别差劲，普通和平凡真的不好吗？有什么不好呢？实际上谁都是普通人，没有必要纠结于这一点，拒绝普通的你，也许是把普通理解成了无能吧，普通并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性！

9.人生是一连串的刹那

假如人生是为了到达山顶的登山，那么人生的大半时光，就都是在路上，也就是说真正的人生始于登上山顶的时候，那之前的路程都是临时的，我走过的临时的人生，那么假如你没能到达山顶的话，你的人生会如何呢？有时候会因为事故或疾病而无法到达山顶，登山活动本身也很有可能以失败告终，在路上临时的我还有临时的人生，人生就此中断，这种情况下的人生，又是什么呢？阿德勒心理学认为，把人生当作登山的人，其实是把自己的人生看成了一条线，自降生人世那一瞬间，便已经开始的线，画着大大小小形形色色的曲线到达顶点，最终迎来死这一终点！但是这种把人生理解为故事的想法，与弗洛伊德式的原因论紧密相关，而且会把人生的大半时光当做在路上，请不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续，如果拿放大镜去看粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点，看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那，是现在这一刹那的连续，我们只能活在此时此刻，我们的人生只存在于刹那之中，不了解这一点的大人们总是想要强迫年轻人过线一样的人生，在他们看来，上好大学进好企业，拥有稳定的家庭，这样的轨道才是幸福的人生，但是，人生不可能是一条线！如果人生是一条线，那么人生规划就有可能，但是我们的人生只是点的连续，计划式的人生不是没有必要，而是根本不可能。

10.舞动人生

人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那，并且蓦然四顾时常常会惊觉，已经来到这里了吗？所有的人生都不是终结在路上，只要跳着舞的此时此刻充实就已经足够。在舞蹈中跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道。你所说的想要到达目的地的人生，可以称为潜在性的人生，与此对比我所说的像跳舞一样的人生，则可以称为现实性的人生，把过程本身也看作结果的运动，跳舞是如此，旅行等本身也是如此，旅行的目的是什么？例如你要去埃及旅行，这时候你会想尽早尽快的到达胡夫金字塔，然后再以最短的距离返回吗？如果是这样的话，那就不能称为旅行，跨出家门的那一瞬间，旅行已经开始，朝着目的地出发，途中的每一个瞬间都是旅行，当然即使因为某些事情而没能够到达金字塔，那也并非没有旅行，这就是现实性的人生。

11.最重要的是，此时此刻

请你想象一下自己站在剧场舞台上的样子，此时如果整个会场都开着灯，那就可以看到观众席的最里边，但是如果强烈的聚光灯打向自己，那就连最前排也看不见，我们的人生也完全一样，正因为把模糊而微弱的光打向着人生整体，所以才能够看到过去和未来，不，是感觉能够看得到，但是如果把强烈的聚光灯对准此时此刻，那就会既看不到过去，也看不到未来，是的，我们应该更加认真的过好此时此刻，如果感觉能够看得到过去，也能预测到未来，那就证明你没有认真的活在此时此刻，而是生活在模糊而微弱的光中，过去发生了什么，与你的此时此刻没有任何关系。未来会如何，也不是此时此刻要考虑的问题，把人生当做故事是很有趣的事情，但是在故事的前面部分就能看到模糊的将来，并且人们还会想要按照这个故事去生活，我的人生就是这样，所以我只能照此生活，错不在我，而在于过去和环境，这里搬出来的过去无非是一种免罪符，是人生的谎言，人生是点的连续是连续的刹那，如果能够理解这一点，那就不再需要故事，聚焦此时此刻是认真而谨慎的做好现在能做的事情。

12.对决人生最大的谎言

虽然想上大学，却不想学习，这就是没有认真过好此时此刻的态度！当然考试也许是很久之后的事情，也不知道该学到什么程度，所以也许会感到麻烦。但是每天进步一点点也可以，解开一个算式，或者记住一个单词都可以，也就是要不停的跳舞，如此一来势必会有今天能够做到的事情，今天这一天就为此存在，而不是为遥远的将来的考试存在，又或者你父亲也是在认真的做好每一天的工作，与远大目标或者那种目标的实现没有关系，只是认真的过好，此时此刻，假若如此，你父亲的人生应该是很幸福的，不要用线的形式去看其到达了哪里，而是应该去关注其如何度过这一刹那！你自己的人生也同样为遥远的将来设定一个目标，并认为现在是其准备阶段，一直想着真正想做的事，这样的事情等时机到了就去做，是一种拖延人生的生活方式，只要在拖延人生，我们就会无所进展，只能每天过着枯燥乏味的单调生活。没有目标也无妨，认真过好，此时此刻这本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，请不要把认真和深刻混为一谈，人生很简单，并不是什么深刻的事情，人生总是处于完结状态，你还有我！即使生命终结于此时此刻，那也并不足以称为不幸，无论是20岁终结的人生，还是90岁终结的人生，全都是完结的幸福的人生。人生中最大的谎言就是不活在此时此刻纠结过去，关注未来，把微弱而模糊的灯打像整个人生，自认为看到了些什么，你之前就一直忽略，此时此刻，只关注根本不存在的过去和未来，对自己的人生和无可替代的刹那，撒了一个大大的谎言！

13.人生的意义由你自己决定

讨论已经到达了水边，是否喝水就看你的决心了！而得到的回答是，并不存在普遍性的人生意义，正因为这样，我们在遭遇困难的时候，才更要向前看，更应该思考今后能够做些什么，所以阿德勒说，并不存在普遍性的人生意义之后，还说人生意义是自己赋予自己的，年轻时我祖父的脸曾受到了重创，这实在是不合理，非人道的灾难！当然，也可能有人会选因此而选择世界太残酷，或者人们都是我的敌人之类的生活方式，但是我相信祖父一定是选择的人们都是我的伙伴，世界非常美妙，这样的生活方式，阿德勒所说的人生的意义是由你自己赋予自己的，就正是这个意思。人生没有普遍性的意义。但是你可以赋予这样的人生意义，而能够赋予你的人生有意义的，只有你自己。人想要选择自由的时候，当然就有可能迷路，所以作为自由人生的重大指针，阿德勒心理学提出了引导之星，那颗星是什么呢？他者贡献，无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失他者贡献这个引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以，即使被讨厌自己的人讨厌着，也可以自由的生活，而且我们要像跳舞一样认真过好刹那的此时此刻，既不看过去，也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那，没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着就一定会到达某个地方，如果我改变，世界就会改变，世界不是靠他人改变，而只能靠我来改变！这就类似于常年近视的人初次戴上眼镜时的冲击，原本模糊的世界轮廓一下子变得清晰起来，就连颜色也鲜艳了许多，必须有人开始，即使别人不合作，那也与你无关，我的意见就是这样，应该由你开始，不用去考虑别人是否合作，我踏着新下的雪迈出了一步，青年深深吸了一口气，摸了摸短短的胡须，清楚的自语道，世界很简单，人生也是一样。