弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》述而篇第三十二则。
1、原文
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
2、译文
钱穆白话试译
先生说：“努力，我是能及人的。做一个躬行君子，我还没有能到此境界。”
本章乃孔子自谦之辞。然其黾勉终身自强不息之精神，实已超乎君子而优入圣域矣。
文莫：有两义，乃忞慔之假借。《说文》：忞，强也。慔，勉也。忞读若旻，旻莫双声，犹言黾勉，乃努力义。一说以文字断句，莫作疑辞。谓文或犹人，行则不逮。两说均通，但疑孔子决不如此自谦。今从前解。
傅佩荣注解
孔子说：“文献知识，大概我与别人差不多；确实做到君子的修养，我还没有办法。”
“文”即文献知识，与“行”对应。“莫”即大概，可能是“其”之误，也有说是“大约”之意。这两者在此意思相近。
“则吾未之有得”，这是事实，还是孔子的自谦之词呢？“君子”本来指的就是立志成为君子的过程，所以“未之有得”，代表孔子还没有达到最高境界，这是合理的说法。
这也说明追求知识比较容易，成为君子则比较困难，需要花一辈子的时间。
关于孔子说“吾犹人也”，可参考【12.13】。
3、绿窗幽梦学习心得
这一则也是孔子对自己的评价，认为自己文学方面大概不会不及别人，但是实践君子的要求，还没有心得。当然这些话完全是夫子的一种谦辞，文学方面的成就就不说了，在生活中践行君子之道，除了孔子能完全做到之外，很少人能做到。夫子这样说，也侧面说明了，文学易学，在行动中践行君子之道是更难的事情，行动胜于文字言语。
4、弘丹学习心得
对于这句话，钱穆先生和傅佩荣先生的注解有所不同，差别在“文莫”，钱穆先生将“文莫”二字连在一起，翻译为努力，傅佩荣先生以“文”字断句，“莫”解释为大概之意。钱穆先生在注解中已说明，两种解释均通，各位看自己的喜欢哪种注释。
我参考傅佩荣先生的注解来写我的学习心得。当我读这段话时，想到陆游的一句诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”追求知识是比较容易的，而躬行君子是比较困难的，需要花费一辈子的时间。孔子如此好学，一生学而不厌，诲人不倦，他依然觉得躬行君子，则吾未之有得，以自勉。
在互联网时代，有了搜索引擎，知识唾手可得，往往会给人错觉，以为自己什么都懂，或者即使不懂，只要Google一下，百度一下，立马就能懂。在知识大爆炸的时代，人们很容易成为知识的巨人，行动的矮子。以为自己什么都懂了，其实在没有实践的情况下，这些知识的“秒懂”，并没有被自身吸收。因此，在互联网时代，更应该加强实践。
君子是孔子所推崇，君子是一个动态的过程，更是一个实践的过程，躬行君子，可能是需要花费一辈子的时间。
